TIBB VE RUKYE BÖLÜMÜ

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Allah Teala Hazretleri hastaligi da ilaci da indirmistir. Ve her hastaliga bir ilaç varetmistir. Öyleyse tedavi olun. Ancak haram olan seyle tedavi olmayin." Ravi: Ebu'd Derda Kaynak: Ebu Davud, Tibb 11, (3874)

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Allah Teala Hazretleri hastaligi da ilaci da indirmistir. Ve her hastaliga bir ilaç varetmistir. Öyleyse tedavi olun. Ancak haram olan seyle tedavi olmayin." Ravi: Ebu'd Derda Kaynak: Ebu Davud, Tibb 11, (3874) • Resulullah (sav) söyle buyurmustur: "Safi-i Kerim Allah Teala Hazretleri, her ne hastalik indirmisse onun devasini da indirmistir." (Ebu Davud ve Tirmizi'de su ziyade var: "Tek bir hastaligin ilaci yoktur" dedi. Kendisine: "O hangi hastaliktir?" diye soruldu da: "Ihtiyarlik!" cevabini verdi.") Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Tibb 1, Ebu Davud, Tibb 1, (3855); Tirmizi, Tibb 2, (2039); Ibnu Mace, Tibb 1, (3436) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Her hastaligin bir devasi vardir. Hastaligin ilacina rastlanirsa Allah Teala'nin izniyle hastaliktan sifa bulur." Ravi: Cabir Kaynak: •

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hastalarinizi yeyip içmeye zorlamayin. Zira Allah Teala Hazretleri onlara yedirir içirir." Ravi: Ukbe Ibnu Amir Kaynak: Tirmizi, Tibb 4, (2041); Ibnu Mace, Tibb 4, (3444)

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hastalarinizi yeyip içmeye zorlamayin. Zira Allah Teala Hazretleri onlara yedirir içirir." Ravi: Ukbe Ibnu Amir Kaynak: Tirmizi, Tibb 4, (2041); Ibnu Mace, Tibb 4, (3444) • Resulullah (sav)'a hastaligi sirasinda agzindan ilaç içirdik. Bize içirmememizi isaret etti. Ancak biz (itirazini) hastalarda ilaca karsi görülen nefret (diye) degerlendirmis (ve içirmistik). Kendine gelince: "Bana ilaç vermeyin demedim mi?" diye bizi payladi. Biz, davranisimizin sebebini: "(Herhalde) hastalarin ilaca gösterdikleri nefret olarak degerlendirdik" diye açikladik. (Resulullah, buna ragmen öfke izhar edip, herkesi cezalandirmak üzere): "Ilaçtan içmedik kimse kalmayacak!" emretti ve: "Abbas hariç hepinizi görecegim, zira o (bana zorla ilaç içirirken) yaninizda degildi" buyurdu. Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Tibb 21, Megazi 83; Müslim, Selam 83, (2213) • Resulullah (sav) buyurdular ki "Benim tiryak içmem, temime (muska) takinmam, içimden gelen siiri okumam aldirmazlik olur." Ravi: Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As Kaynak: Ebu Davud, Tibb 10, (3869) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim vücudunu daglatir veya rukye yaptirirsa tevekkülü terketmis olur." Ravi: Mugire Ibnu Su'be Kaynak: Tirmizi, Tibb 14, (2056); Ibnu Mace, Tibb 23, (3489) •

Bir adam Resulullah (sav)'a gelerek: "Kardesim ishal oldu (ne yapayim?)" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam: "Ona bal (serbeti) içir!" ferman buyurdu. Adam içirdi. Bilahare ayni sahis tekrar gelip: "Ben bal (serbeti) içirdim. Ancak, bu onun ishalini artirmadan...

• Bir adam Resulullah (sav)'a gelerek: "Kardesim ishal oldu (ne yapayim?)" diye sordu. Aleyhissalatu vesselam: "Ona bal (serbeti) içir!" ferman buyurdu. Adam içirdi. Bilahare ayni sahis tekrar gelip: "Ben bal (serbeti) içirdim. Ancak, bu onun ishalini artirmadan baska bir seye yaramadi" dedi. (Adamin bu gidip gelmeleri) üç kere tekrar etti, Sonunda Aleyhissalatu vesselam: "Allah dogru söyledi. Kardesinin karni yalan söyledi (hata etti)" buyurdu. Sonra bir kere daha içirdi. Bu sefer kardesi iyilesti. Ravi: Ebu Sa'idi'l-Hudri Kaynak: Buhari, Tibb 4, 24; Müslim, Selam 91, (2217); Tirmizi, Tibb 31, (2083) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "ölüm disinda hiçbir hastalik yoktur ki çörek otunda onun için bir deva bulunmasin." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Tibb 7; Müslim, Selam 89, (2215); Tirmizi, Tibb 5, (2042), 22, (2071) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim her sabah acve hurmasindan yedi tane yerse o gün geceye kadar ona ne zehir ne de sihir zarar verir." Ravi: Sad Ibnu Ebi Vakkas Kaynak: Buhari, Tibb 52, 56, Et'ime 43; Müslim, Esribe 154, (2047); Ebu Davud, Tibb 12, (3875, 3876) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "(Medine'nin Necd cihetinde yer alan) Aliye acvesinde sifa vardir. O sabahin ilk vaktinde (yenirse) panzehirdir." Ravi: Aise Kaynak: Müslim, Esribe 156, (2048) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Mantar kudret helvasi cinsindendir. Suyu göze sifalidir." Ravi: Said Ibnu Zeyd Kaynak: Buhari, Tibb 20, Tefsir, Bakara 3; Müslim, Esribe 157, (2049); Tirmizi, Tibb 22, (2068) • Halk: "Mantar topragin çiçek hastaligidir" demistir. Resulullah (sav) söyle söylediler: "Mantar (Allah'in Beni Israil'e in'am ettigi kudret helvasi denen) menn'dendir. Suyu göz için sifadir, Acve (denen hurma cinsi) cennettendir ve zehire karsi sifadir." Ebu Hüreyre ilave eder: "Ben üç veya bes veya yedi mantar aldim, onlari sikip suyunu bir siseye koydum. Gözü hasta olan bir cariyeme tatbik ettim. Iyilesti." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Tirmizi, Tibb 22, (2068, 2069, 2070) • Resulullah (sav)'in zevcelerinden birine hizmet eden Selma adinda bir kadin anlatiyor: "Resulullah (sav)'a bir yara veya bir bere gelecek olsa, bana emrederdi, onun üzerine kina koyardim. Ravi: Selma Kaynak: Tirmizi, Tibb 13, (2055) • Resulullah (sav) bana: "Ne ile (barsaklarini) yumusatiyorsun?" diye sordu. Ben: "Sübrüm ile!" dedim. "Hararet de hararet!" buyurdu. Bunun üzerine ben, sonra sena otunu müshil olarak kullandim. Resulullah (sav) (bunu ögrenince): "Eger ölüme karsi sifa tasiyan bir sey olsaydi bu, mutlaka sena'da olurdu" buyurdu. Ravi: Esma Bintu Umeys Kaynak: Tirmizi, Tibb 30, (2082) • Ben küçük bir oglumla birlikte Resulullah (sav)'in huzuruna girdim. (O sirada bogazindaki hastaligi sebebiyle çocuga (i'lak denen) tedavi uygulamistim. "Çocuklarinizin bogaz hastaligini niye i'lak usulüyle (elle sikarak) tedavi ediyorsunuz? Size su ud-u Hindi'yi (Kust-u Hindi) tavsiye ederim. Zira onda yedi türlü sifa vardir. Zatü'l'cenb'in ilaci ondadir. Bogaz hastaligina karsi burna damlatilir. Zatü'l-cenb'e karsi agizdan verilir." Zühri merhum der ki: "(Resulullah) bize (ilacin fayda verecegi) iki seyi açikladi, ama besini açiklamadi." Ravi: Ümmü Kays Bintu Mihsan Kaynak: Buhari, Tibb 10, 21, 26; Müslim, Selam 139, (1214); Ebu Davud, Tibb 13, (3877) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ismid'i kullanmaya devam edin. Zira o, sürmelerinizin en hayirlisidir. Görmeyi parlatir, saçi bitirir." Resulullah (sav) sürme çekince önce üç kere sag gözüne çekerdi, onunla baslar, onunla bitirirdi. Sol gözüne de iki kere çekerdi. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Libas 23, (1757), Tibb 9, (2049); Nesai, Zinet 28, (8, 150); Ibnu Mace, Tibb 25, (3497); Eb • Bir baska rivayette söyle gelmistir: "Resulullah (sav)'in bir sürmedani vardi. Her gece su gözüne üç, öbür gözüne de üç kere sürme çekerdi. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Libas 23, (1757), Tibb 9, (2049); Nesai, Zinet 28, (8, 150); Ibnu Mace, Tibb 25, (3497); Eb • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hararet, cehennemden bir kabarmadir. Hararetinizi (soguk) su ile sogutunuz." Ravi: Rafi Ibnu Hadic Kaynak: Buhari, Tibb 28, Bed'ü'l-Halk 10; Müslim, Selam 83, (2212); Tirmizi, Tibb 25, (2074) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Size humma isabet ederse, humma atesten bir parça oldugu için, derhal su ile söndürsün. (Söyle ki): Akmakta olan bir nehrin içine girsin. Akintiyi karsisina alip dursun ve sabah namazindan sonra ve günesin dogusundan önce su duayi yapsin: "Allah'in adiyla! Ey Allah'im, kuluna sifa ver ve Resulun Hz. Muhammed'in sözünü dogrula!" Nehre üç gün, üç kere bansin. Üçte sifa bulamazsa, bes, yedi, dokuz (gün)e kadar çiksin. Zira humma Allah'in izniyle dokuz (gün)ü tecavüz etmez (sifa hasil olur)." Ravi: Sevban Kaynak: Tirmizi, Tibb 33, (2084) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Cibril aleyhisselam bana, bir ilaç ögretti. Bu bütün hastaliklara devadir. Ayrica dedi ki: "Ben bu ilaci Levh-i Mahfuz'dan istinsah edip yazdim." (Ilaci söyle tarif etti): "Dam üzerinden akmayan yagmur suyundan temiz bir kaba alirsin, Üzerine Fatiha suresini yetmis kere okursun. Bir o kadar da Ayetü'l-Kürsi'yi, bir o kadar da Ihlas suresini, bir o kadar Kul euzu bi-Rabbi'l-Felak'i, bir o kadar Kul euzu bi Rabbi'n'Nas'i, La-ilahe illallahü vahdehu la serike leh. Lehül mülkü ve Lehül hamdü yuhyi ve yümit ve hüve hayyun id yematu bi-yedikel hayr ve hüve ala külli sey'in kadir'i okur. Sonra yedi gün oruç tutar ve her gün bu su ile orucunu açar." Rezin ilavesidir. Kaynagi bulunamamistir. Cami'u'l-Usül muhakkiki Abdulkadir el-Amavud: "Zayiflik veya mevzuluk alameti gözükmektedir" der. Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Rezin • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Telbine (denen sütlü çorba) hastanin kalbini dinlendirir, hüznün bir kismini götürür." Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Tibb 8, Et'ime 24; Müslim, Selam 90, (2216) • Resulullah (sav), aile halkindan birine humma (rahatsizligi) gelince hamurdan çorba yapilmasini emrederdi ve çorba yapilirdi. Sonra hastalara emrederdi ve onlar da ondan agir agir içerlerdi. Resulullah (sav) derdi ki: "Çorba hüzünlü kimsenin kalbini takviye eder, hastanin kalbinden elemi çikarir, tipki birinizin, su ile yüzünden kiri çikarmasi gibi." Ravi: Aise Kaynak: Tirmizi, Tibb 3, (2040) • Ureyne kabilesinden bir grup insan Medine'ye gelmisti. Burasi sihhatlerine iyi gelmedi, hastalandilar. Resulullah (sav) da onlari sadaka develerinin bulundugu yere gönderdi ve: "Sütlerinden ve bevillerinden için!" emir buyurdu. Onlarda içtiler ve iyilestiler. Ravi: Enes Kaynak: Tirmizi, Tibb 6, (2043) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Sifa üç seydedir: * Bal serbeti. * Kan aldirma, * Atesle daglama. Ancak ümmetimi daglamaktan menediyorum." Bir rivayette: "Balda, hacamat olmada sifa vardir" demistir. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Tibb 3 • Resulullah (sav) buyurdu ki: "Kendisiyle tedavi oldugunuz seylerin en hayirlisi sa'üt (burun damlasi), hacamat (kan aldirma), ledüd (agizdan damlatma) ve mesiyy (müshil içme)dir." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Tibb 9, (2048,2049) • Resulullah (sav), zatülcenb hastaliginin tedavisinde zeytinyagi ve vers'i methederdi." Katade der ki: "Zeytinyagi agzin, hastalik hissedilen tarafindan içirilirdi." Bir rivayette: "Resulullah (sav) bize, zatü'l cenbten kustu'l-bahri ve zeytinyagi ile tedavi olmamizi emrederdi" denmistir." Ravi: Zeyd Ibnu Erkam Kaynak: Tirmizi, Tibb 25, (2079, 2080); Ibnu Mace, Tibb 17, (3467) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Iki seyde ne çok sifa vardir: Sabir ve süffa." [Rezin tahric etmistir.] Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Rezin • Resulullah (sav) hacamat oldu ve hacamati yapan doktora ücretini ödedi ve ayrica burun damlasi da kullandi. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Tibb 9; Müslim, Selam 76, (1202); Ebu Davud, Tibb 8, (3867); Tirmizi, Tibb 9, (2048) • Beraberinde Ali (ra) oldugu halde Resulullah (sav) yanima girdi. Ali bu sirada (geçirdigi bir hastaligin) nekahet devresinde idi. Evimizde busr (hurma çaglasi) salkimlari asili idi. Resulullah (sav) ondan yemeye basladi. Ali de yemek üzere kalkti. Resulullah (sav) Ali'ye yönelerek: "Agir ol, agir ol! Sen daha nekahet dönemindesin!" dedi ve Ali birakincaya kadar tekrarladik. Ümmül-Münzir, anlatmaya devam ederek: "Ben arpa ve çögender otundan yemek pisirip getirdim. Resulullah (sav): "Ey Ali," buyurdular, "bundan al, bu sana daha faydali!" Ravi: Ümmü'l-Münzir Bintu Kays Kaynak: Ebu Davud, Tibb 2, (3856); Tirmizi, Tibb 1, (2038) • Resulullah (sav) Uhud savasi sirasinda yaralaninca, Hz. Fatima (ra), mübarek yüzlerinden kani yikamaya basladilar. Ali de Fatima (ra)'ya su döküyordu. Fatima (ra) suyun kani gittikçe artirdigini görünce bir parça hasir aldi. Onu yakip iyice kül haline gelince yaraya basti. Böylece kan da durdu. Ravi: Sehl Ibnu Sa'd Kaynak: Buhari, Cihad 80, 85, 163, Vudu 72, Megazi 24, Nikah 123, Tibb 27; Müslim, Cihad 101, (1790); Tirmiz • Tarik Ibnu Süveyd el-Cu'fi (ra), Resulullah (sav)'a hamr (alkollüler) ile tedavi hususunda sordu. Aleyhissalatu vesselam onu bundan men etti ve: "Hayir! O, deva degil, derttir!" buyurdu. Ravi: Vail Ibnu Hucr Kaynak: Müslim, Esribe 12, (1984); Ebu Davud, Tibb 11, (3873); Tirmizi, Tibb 8, (2047) • Resulullah (sav) zehir ve benzeri her çesit habis ilaci yasakladi. Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Ebu Davud, Tibb 11, (3870); Tirmizi, Tibb 7, (2046) • Bir tabib gelerek Resulullah (sav)'a ilaç yapiminda kurbagayi kullanmaktan sordu. Resulullah adami kurbagayi öldürmekten nehyetti. Ravi: Abdurrahman Ibnu Osman et-Teymi Kaynak: Ebu Davud, Tibb 11, (3871); Nesai, Sayd 36, (7, 210) • Resulullah (sav) basindan ve iki omuzu arasindan hacamat olur ve: "Kim bu kandan akitirsa, herhangi bir hastalik için, bir baska ilaçla tedavi olmasa da zarar görmez!" buyururdu. Ravi: Ebu Kebse el-Enmari Kaynak: Ebu Davud, Tibb 4, (3869); Ibnu Mace, Tibb 21, (3484) • Resulullah (sav)'a boynunun iki tarafindaki damarlar ile iki omuzun ortasindaki damardan hacamat olurdu. Ravi: Enes Kaynak: Ebu Davud, Tibb 4, (3860); Tirmizi, Tibb 12, (2052); Ibnu Mace, Tibb 21, (3483) • Tirmizi su ziyadede bulunur: "Resulullah (sav) ayin onyedisinde, ondokuzunda ve yirmi birinde hacamat olurdu." Ravi: Enes Kaynak: Tirmizi, Tibb 12, (2052) • Resulullah (sav) hacamat olur, kimseye ücretinde zülmetmezdi. Ravi: Kaynak: Buhari, Icare 18; Müslim, Selam 77 (1577) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Haccam ne iyi kuldur; (fazla) kani giderir, beli hafifletir, gözü parlatir." Ibnu Abbas der ki: "Resulullah (sav) Mi'rac gecesinde, meleklerden mürekkep bir cemaate her ugrayisinda; "Hacamat olmaya devam et! Ümmetine de hacamat olmalarini emret!" derlerdi." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Tibb 12, (2054) • Kendisinden anlatildigina göre, bu muhterem sahabi, ailesini sali günü hacamat olmaktan men ederdi. Derdi ki: "Resulullah (sav) buyurdular ki: "Sali günü kan günüdür. O günde bir saat vardir, kan durmaz." Ravi: Ebu Bekre Kaynak: Ebu Davud, Tibb 5, (3862) • Sa'd Ibnu Mu'az (ra) kolundaki (can) damarindan isabet aldigi zaman Resulullah (sav) onu elindeki uzunca bir demir çubukla bizzat dagladi. Ancak yarasi tekrar sisti. Resulullah da ikinci sefer dagladi. Ravi: Cabir Kaynak: Müslim, Selam 75, (2208); Ebu Davud, Tibb 7, (3866) • Resulullah (sav), Sa'd Ibnu Zürare'yi sivilce sebebiyle dagladi. Ravi: Enes Kaynak: Tirmizi, Tibb 11, (2051) • Resulullah (sav) bizi daglama yapmaktan nehyetti. Ancak biz, (ona basvurmaya zorlayan) durumlarla karsilastik. Birçok defalar daglama yaptik. (Sünnete muhalefetimiz sebebiyle) rahatsizligimizdan kurtulus bulamadik. Ravi: Imran Ibnu Husayn Kaynak: Tirmizi, Tibb 10, (2050); Ebu Davud, Tibb 7, (3865) •

Biz cahiliye devrinde afsunlama yoluyla tedavide bulunurduk. Bu sebeple: "Ey Allah'in Resulü! Bu hususta ne dersiniz?" diye sorduk. Bize: "Okudugunuz dualari bana arzedin bakayim!" buyurdular. (Biz de okuyup arzettik. Dinledikten) sonra: "Içerisinde sirk...

• Biz cahiliye devrinde afsunlama yoluyla tedavide bulunurduk. Bu sebeple: "Ey Allah'in Resulü! Bu hususta ne dersiniz?" diye sorduk. Bize: "Okudugunuz dualari bana arzedin bakayim!" buyurdular. (Biz de okuyup arzettik. Dinledikten) sonra: "Içerisinde sirk olmayan dua ile rukye yapmada bir beis yoktur!" buyurdular. Ravi: Avf Ibnu Malik Kaynak: Ebu Davud, Tibb 18, (3886); Müslim, Selam 64, (2200) • Resulullah (sav) Benî Amr Ibni Hazm'a yilana karsi rukye yapma ruhsati tanidi. Biz Resulullah (sav) ile birlikte otururken bizden bir kimseyi akrep soktu. Bir adam: "Ey Allah'in Resulü, buna rukye yapayim mi?" diye sordu: "Sizden kim kardesine faydali olabilecekse hemen olsun" buyurdular. Ravi: Cabir Kaynak: Müslim, Selam 60-61, (2198,2199) • Resulullah (sav) bize, zehire karsi, göz degmesine karsi, nemle kurduna karsi rukye yapmamiza ruhsat tanidi. Ravi: Enes Kaynak: Müslim, Selam 58, (2196); Ebu Davud, Tibb 18, (3889); Tirmizi, Tibb 15, (2057) • Ebu Davud'un bir diger rivayetinde: "Rukye sadece göz degmesine veya zehire veya kesilmeyen kana karsi yapilir" denmistir. Ravi: Kaynak: Ebu Davud, 18, (3889) • Ebu Davud'un Sehl Ibnu Huneyf'ten yaptigi bir diger rivayetinde: "Rukye sadece nefse (insana degen gözden), veya zehire veya sokmaya karsi vardir." Ravi: Sehl Ibnu Huneyf Kaynak: Ebu Davud, Tibb 18, (3888) • Resulullah (sav), hummaya ve bütün agrilara karsi su duayi okumamizi ögretmisti: "Bismillahi'l-Kebiri eüzü billahi'l-Azimi min külli irkin na'arin ve min serri harri'n nar." "Ulu Allah'in adiyla, kanla kabaran her bir damardan ve ates hararetinin serrinden büyük Allah'a siginirim." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Tibb 26, (2076) • Resulullah (sav) bir hastaya geldigi veya kendisine bir hasta getirildigi zaman su duayi okurdu: "Ey insanlarin Rabbi, aciyi gider, sifa ver, sen Safisin. Senin sifandan baska sifa yoktur. Senden hiçbir hastaligi hariç tutmayan sifa istiyoruz." Ravi: Ali Kaynak: Tirmizi, Daavat 122, (3560); Buhari, Marda 20, Tibb 39 [rivayet Buhari'de Hz. Aise'den gelmistir] • Resulullah (sav), ben hasta iken yanima gelip su duayi okudu: "Ey insanlarin Rabbi, Sabit Ibnu Kays Ibni Semmas'tan aciyi kaldir." Sonra (Medine'nin) Buthan (nam vadi)'dan toprak alarak bir kadehe koydu, üzerine su döküp nefes etti, sonra (su ile karisan bu topragi) üstüme serpti. Ravi: Sabit Ibnu Kays Ibni Semmas Kaynak: Ebu Davud, Tibb 18, (3885) • Resulullah (sav) cinlerden ve insanin göz (degmesi)'nden (çesitli dualar okuyarak) Allah'a siginirdi. Muavvizateyn (Nas ve Felak sureleri) nazil olunca bu iki sureyi esas aldi, digerlerini terketti. Ravi: Ebu Saidi'l-Hudri Kaynak: Tirmizi, Tibb 16, (2059); Ibnu Mace, Tibb 33, (3511) • Cibril aleyhisselam Resulullah (sav)'in yanina geldi ve: "Ey Muhammed, hasta misin?" diye sordu, "Evet!" cevabini alinca, Cibril aleyhisselam su duayi okudu. "Bismillahi erkike, min külli dain yü'zike ve min serri külli nefsin ev aynin hasidin. Allahu yesfike, bismillahi erkike, (Seni Allah'in adiyla, sana eza veren bütün hastaliklara karsi, bütün kötü nefis ve hasedce gözlere karsi sana okuyorum. Allah sana sifa versin, ben Allah'in adiyla sana dua ediyorum)." Ravi: Ebu Saidi'l-Hudri Kaynak: Müslim, Selam 40, (2186); Tirmizi, Cenaiz 4, (972) • Anlattigina göre, kendisine bir adam gelerek idrar tutukluguna yakalandigini söyledi. O da adama: "Ben Resulullah (sav)'in söyle söyledigini isittim" dedi: "Sizden kim hastalanirsa su duayi okusun: "Rabbunallahu'llezi fi's-semai tekaddese ismüke, emrüke fi's-semai ve'l-ardi, kema rahmetüke fi's'semai fec'al rahmeteke fi'l-ardi. Vegfir lena hübena ve hatayana. Enle Rabbu't-Tayyibin. Enzil rahmeten min rahmetike ve sifaen min sifaike ala haza'l-vece'i fe yebreu, (Ey huzuru semavati dolduran Rabbim! Senin ismin mukaddestir. Senin emrin arz ve semadadir, tipki Rahmetin semada oldugu gibi. Arza da rahmetinden gönder ve bizim günahlarimizi ve hatalarimizi affet. Sen (kötü söz ve fiillerden kaçinan) bütün iyi kimselerin Rabbisin. Bu agriya, Rahmetinden bir rahmet, sifandan bir sifa indir, iyilessin." [Ebu'd-Derda (ra), adama] bu duayi okumasini emretti. O da, okudu ve iyilesti. Ravi: Ebu'd'Derda Kaynak: Ebu Davud, Tibb 19, (3892) • Resulullah (sav)'a müslüman oldugum günden beri bedenimde çekmekte oldugum bir agrimi söyledim. Bana: "Elini, vücudunda agriyan yerin üzerine koy ve su duayi okur buyurdu. Dua su idi: Üç kere: "Bismillah" tan sonra yedi kere, "Euzu bi-izzetillahi ve kudretihi min serri ma ecidu ve uhaziru." "Bedenimde çekmekte ve çekinmekte oldugum su hastaligin serrinden Allah'in izzet ve kudretine siginiyorum" diyecektim. Bunu birçok kereler yaptim. Allah Teala hazretleri benden hastaligi giderdi. Bunu ehlime ve baskalarina söylemekten hiç geri kalmadim. Ravi: Osman Ibnu Ebi'l'As Kaynak: Müslim, Selam 67, (2202); Muvatta, Ayn 9, (2, 942); Ebu Davud, Tibb 19, (3891); Tirmizi, Tibb 29, (2 • Biz [Resulullah (sav)'in çikardigi askeri] bir seferdeydik. Bir yerde konakladik. Yanimiza bir cariye gelip: "Obamizin efendisi Selim'i bir zehirli soktu. Onunla mesgul olacak erkekler de su anda yoklar. Sizde rukye yapan biri var mi?" dedi. Bunun üzerine bizden rukye hususunda maharetini bilmedigimiz bir adam kalkip onunla gitti ve adama okuyuverdi. Adam iyilesti. Kendisine otuz koyun verdiler. Bize sütünden içirdi. Ona: "Yahu sen rukye bilir miydin?" dedik. "Hayir, ben sadece Fatiha okuyarak rukye yaptim" dedi. Biz kendisine "Resulullah (sav)'a sormadan (bu verdiklerine) dokunma!" dedik. Medine'ye gelince, durumu ona söyledik. Aleyhissalatu vesselam "Fatiha'nin rukye oldugunu (tedavi maksadiyla okunacagini) sana kim söyledi? (verdikleri koyunlari paylasin, bana da bir hisse ayirin) buyurdular. Ravi: Ebu Said Kaynak: Buhari, Tibb 39, 33, Icare 16, Fedailu'l-Kur'an 9; Müslim, Selam 66, (2201); Ebu Davud, Tibb 19, (39 •

Resulullah (sav): "Ümmetimden yetmisbin kisi (Mahser'de) hesaba çekilmeden cennete girecektir!" buyurdular. Kendisine: "Ey Allah'in Resulü! Bunlar kimlerdir?" diye sual edildi. "Onlar, kendilerini daglatmayanlar, rukyeye basvurmayanlar, tesaüm'e (ugursuzluga)...

• Resulullah (sav): "Ümmetimden yetmisbin kisi (Mahser'de) hesaba çekilmeden cennete girecektir!" buyurdular. Kendisine: "Ey Allah'in Resulü! Bunlar kimlerdir?" diye sual edildi. "Onlar, kendilerini daglatmayanlar, rukyeye basvurmayanlar, tesaüm'e (ugursuzluga) inanmiyanlar ve Rabblerine tevekkül edenlerdir!" buyurdu. Ukkase (ra) kalkip: "Ey Allah'in Resulü! Dua buyur, Allah beni onlardan kilsin!" dedi. Aleyhissalatu vesselam: "Sen onlardansin" müjdesini verdi. Bir baskasi daha kalkip: "Ey Allah'in Resulü! Beni de onlardan kilmasi için Allah'a dua ediver!" dedi. Aleyhissalatu vesselam: "O hususta Ukkase senden önce davrandi!" cevabini verdi. Ravi: Imran Ibnu Husayn Kaynak: Müslim, Iman, 371, (218) • Resulullah (sav)'i isittim, diyordu ki: "Rukyelerde, temimelerde (muskalarda), tivelelerde (muhabbet muskasi) bir nevi sirk vardir." Bunu isiten bir kadin atilarak, (Ibnu Mes'ud'a): "Böyle söylemeyin, benim gözüm agriyordu. Falan yahudiye gittim geldim. O bana rukye yapti. Agrim kesildi" dedi. Abdullah Ibnu Mes'ud (ra) tereddüt etmeden, "Bu (agri) seytanin isiydi, o eliyle dürtüyordu, sana rukye yapilinca vazgeçti. Bu durumda sana Resulullah (sav) gibi, söyle söylemen kafidir: Ezhibi'l-bas Rabbe'n-nas esfi ente's-Safi, Lasifae illa sifauke, sifaen la yugadiru sakamen. (Ey insanlarin Rabbi, aciyi gider, sifa ver, sen Safisin. Senin sifandan baska bir sifa yoktur, hiçbir hastalik birakmayan bir sifa istiyorum.)" Ravi: Ibnu Mes'ud Kaynak: Ebu Davud, Tibb 17, (3883) • Resulullah (sav)'dan nüsre hakkinda sorulmustu: "O seytan isidir!" buyurdu." Ravi: Cabir Kaynak: Ebu Davud, Tibb 9, (3868) • Abdullah Ibnu Ukeym (ra)'in yanina girdim. Kendisinde kizillik vardi. "Temime (muska) takmiyor musun?" diye sordum. Bana su cevabi verdi: "Bundan Allah'a siginirim. Zira Resulullah (sav) söyle buyurmustu: "Kim bir sey takinirsa, ona havale edilir." Ravi: Isa Ibnu Hamza Kaynak: Tirmizi, Tibb 24, (2073) •

Resulullah (sav)'a taundan sual edilmisti. Su cevabi verdi: "O, sizden öncekilere Allah'in gönderdigi bir azabti. (Simdi) Allah onu mü'minlere bir rahmet kildi. Taun çikan memlekette bulunan bir kul, kendisine Allah'in takdir ettigi seyin ulasacagini bilip,...

• Resulullah (sav)'a taundan sual edilmisti. Su cevabi verdi: "O, sizden öncekilere Allah'in gönderdigi bir azabti. (Simdi) Allah onu mü'minlere bir rahmet kildi. Taun çikan memlekette bulunan bir kul, kendisine Allah'in takdir ettigi seyin ulasacagini bilip, sevap umuduyla sabredip orada kalir ve disari çikmazsa, mutlaka ona sehid sevabinin bir misli verilir." Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Tibb 31, Enbiya 50, Kader 15 • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bir yerde veba çiktigim duyarsaniz oraya girmeyiniz, bulundugunuz yerde veba çikmissa oradan ayrilmayiniz." Ravi: Üsame Kaynak: Buhari, Tibb 30, Enbiya 50, Hiyel 13; Müslim, Selam 92, (2218); Muvatta, Cami 23, (2, 896); Tirmizi, • Bana, Ferve Ibnu Müseyk el'Muradi (ra)'nin su sözünü dinleyen zat haber verdi: "Ey Allah'in Resulü! dedim, "yanimizda Ebyen denen bir yer var. Burasi bizim ekim yerimiz ve geçim kaynagimizdir. Ancak vebali bir yerdir. (Bize ne yapmamizi tavsiye edersiniz)?" Aleyhissal&tu vesselam su cevabi verdi: "Orayi tamamen birak. Zira hastaliga yaklasmada helak var!" Ravi: Yahya Ibnu Abdillah Ibnu Bahir Kaynak: Ebu Davud, Tibb 24, (3923) •

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Göz degmesi haktir. Eger kaderi (delip) geçecek bir sey olsaydi, bu göz degmesi olurdu. Yikanmaniz taleb edilirse yikaniverin." [Tirmizi'de "GÖZ degmesi haktir" ibaresi yoktur.] Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Müslim, Selam 42,...

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Göz degmesi haktir. Eger kaderi (delip) geçecek bir sey olsaydi, bu göz degmesi olurdu. Yikanmaniz taleb edilirse yikaniverin." [Tirmizi'de "GÖZ degmesi haktir" ibaresi yoktur.] Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Müslim, Selam 42, (2188); Tirmizi, Tibb 19, (2063) • Resulullah (sav): "Göz degmesi haktir" demistir. (Buhari disindaki rivayetlerde: "Dövme yapmayi da yasakladi" ziyadesi vardir.) Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Tibb 36, Libas 86; Müslim, Selam 41, (2187); Ebu Davud, Tibb 15, (3879) • Göze degene (ain) abdest almasi emredilir, onun abdest suyu alinir, bununla göz degmesine ugrayan (mani) yikanirdi. Ravi: Aise Kaynak: Ebu Davud, Tibb 15, (3880) • Ravi, babasindan sunlari isittigini anlatmistir: "Babam Sehl (ra) (Cuhfe yakinlarindaki) Harrar nam mevkide yikandi. Üzerindeki cübbeyi çikardi. Bu sirada Amir Ibnu Rabi'a ona bakiyordu. Sehl, bembeyaz bir tene, güzel görünüslü bir cilde sahipti. Amir: "Ne bugünkü bir manzarayi, ne de böylesine ancak çadira çekilmis bakirede bulunabilen bir cildi hiç görmedim" dedi. Sehl daha orada iken hummaya yakalandi ve rahatsizligi siddet peyda etti (ve yere yikildi). Durum Resulullah (aleyhissalatu vesselam)'a haber verildi ve: "Basini kaldiramiyor" dendi. Halbuki Sehl orduya kaydedilmisti. "Ya Resulallah o, sizinle gelemez. Vallahi basini bile kaldiramiyor!" dediler. Aleyhissalatu vesselam: "Onunla ilgili olarak herhangi bir kimseyi ittiham ediyor musunuz?" diye sordu. "Amir Ibnu Rebi'a var" dediler. Resulullah onu çagirtip kendisine kizdi ve: "Sizden biri niye kardesini öldürüyor? Niye bir "Barekallah! demedin? Onun için abdest al!" buyurdu. Bunun üzerine Amir yüzünü, ellerini, kollarini, dizlerini ve ayaklannin etrafini ve izarinin içini bir kaba yikadi. Sonra, bir adam bu suyu onun (Sehl'in) üzerine arkasindan döktü; derken o aninda iyilesti." Ravi: Muhammed Ibnu Ebi Ümame Ibni Sehl Ibni Hanif Kaynak: Muvatta, Ayn 1, (2,938) •

Bir erkek hanimina bir defada "Sen üç talakla bossun!" dese, bu bir talak sayilir." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Ebu Davud, Talak 10, (2197)

• Bir erkek hanimina bir defada "Sen üç talakla bossun!" dese, bu bir talak sayilir." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Ebu Davud, Talak 10, (2197) • Rezin'in zikrettigi bir rivayette (Ibnu Abbas söyle demistir): "Erkek hanimina (ayni anda üstüste): "Sen bossun, sen bossun, sen bossun" diye üç kere söylerse, bu bir bosama sayilir, yeterki bunlarla birinci defaki söyledigi "Sen bossun!" sözünü tekid etmeyi kastetmis olsun veya hanimiyla henüz gerdek yapmamis olsun." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Rezin • Anlattigina göre, bir adam kendisine gelip: "Ben hanimimi yüz talakla bosadim, bu hususta fikriniz nedir (bana bir sey gerekir mi?)" diye sordu. Benden su cevabi aldi: "Kadin senden üç talakla bosanmistir. Geri kalan doksan yedisi ile Allah'in ayetleriyle alay etmis oluyorsun." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Muvatta, Talak 2, (2, 552) • Resulullah (sav)'a bir adamin hanimin üç talakla birden bosadigini haber verdiler, öfke ile kalkip: "Daha ben aranizda iken Allah'in kitabiyla mi oynaniyor?" buyurdu. Derken birisi kalkip: "Ey Allah'in Resulü, onu öldürmeyeyim mi?" dedi. Ravi: Mahmud Ibnu Lebid Kaynak: Nesai, Talak 6, (6,142) • Dedim ki: "Ey Allah'in Resulü, (vallahi) ben hanimimi kesinlikle bosadim." "Peki bununla ne kasdettin?" diye sordu. Bir (talak) kastettim" dedim. Bunun üzerine: "Bununla bir kastettigim dair Allah'a yemin eder misin?" dedi. Ben de: "Vallahi bununla sadece bir talak kastettim" dedim. Bunun üzerine: "O halde bu senin kastettigin sekildedir!" buyurdu ve kadini ona geri verdi. O ise, hanimi ikinci kere Hz. Ömer (ra) zamaninda, üçüncü kere de Hz. Osman (ra) zamaninda bosadi. Ravi: Abdullah Ibnu Yezid Ibni Rükane an abihi an ceddihi Kaynak: Tirmizi, Talak 2, (1177); Ebu Davud, Talak 10, (2196), 14, (2206, 2207, 2208) • Imam Malik'e ulastigina göre, Ömer Ibnu'l-Hattab (ra)'a, Irak'tan yazilarak sorulmustur: "Bir erkek hanimina: "Senin ipin (benim elimde degil), boynundadir (diledigin yere gidebilirsin)" dedi. (Bunun hükmü nedir, hanimi bos mu degil mi?)" Hz. Ömer bunun üzerine oradaki memuruna: "Hacc mevsiminde beni Mekke'de bulmasini emret!" diye yazdi... Hz. Ömer (ra) tavaf yaparken adam yanina gelip selam verdi. Hz. Ömer ona: "Sen kimsin" diye sordu. Adam kendini tanitarak: "Ben seni bulmami emrettigin (Irakli) kimseyim!" dedi. Bunun üzerine Hz. Ömer: "Ben sana su Beyt-i Muazzama'nin Rabbi adina soruyorum: "Ipin boynundadir!" derken ne kastettin?" dedi. Adam: "Sen bu mukaddes mekandan baska bir yerde yemin verseydin sana dogruyu söylemezdim. Ben bununla ayrilik kastetmistim" dedi. Hz. Ömer (ra): "Bunun hükmü senin kastettigin seydir" buyurdu. Ravi: Kaynak: Muvatta, Talak 5, (1, 551) • Ibnu Ömer (ra) haliyye ve beriyye hakkinda der ki: "Bunlardan her biri üç kere bosanmis sayilir." Ravi: Nafi Kaynak: Muvatta, Talak 7, (1, 552) • Imam Malik'e ulastigina göre: "Hz. Ali (ra) karisina: "Sen bana haramsin" diyen erkek hakkinda: "Bu adam hanimini üç talakla bosadi" diyordu." Ravi: Kaynak: Muvatta, Talak 6, (1, 552) • Kim hanimini (kendine) haram kilarsa, bu (bosanma ifade eden) bir sey degildir, bu söz bir yemindir, yemin kefaretinde bulunur. Nitekim ayet-i kerime'de Cenab-i Hakk: "Allah'in Resulünde sizin için güzel örnek vardir." (Ahzab 21) buyurmustur. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Talak 8, Tefsir, Tahrim 1; Müslim, Talak 19, (1473); Nesai, Talak 16, (6,151) • Bir adam Ibnu Abbas (ra)'a gelerek: "Ben hanimimi kendime haram kildim! (Ne yapayim, hükmü nedir?)" diye sordu. Ibnu Abbas: "Yalan söyledin, o haram degildir" dedi ve su ayeti okudu. (Mealen): "Ey Peygamber, Allah'in sana helal kildigini sen niye kendine haram ediyorsun?" (Tahrim 1) Ibnu Abbas ayeti okuduktan sonra dedi ki: "Sen, bu sayilan kefaretlerin en agiri olan köle azadini yerine getireceksin." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Nesai, Talak 16, (6, 151) • Imam Malik'e ulastigina göre, bir adam Ibnu Ömer (ra)'a gelerek: "Ben, hanimimin isini kendi eline koydum, o da kendini (benden) bosadi. Bu hususta ne dersiniz?" diye sordu. Ibnu Ömer (ra): "Ben, kadinin yaptigi gibi olduguna kaniyim" deyince adam: "Ey Ebu Abdirrahman, böyle yapma!" diye itiraz etti. Ibnu Ömer ise: "Bunu ben degil, sen yaptin!" diye cevap verdi. Ravi: Kaynak: Muvatta, Talak 10, (2, 553) • Ben Zeyd Ibnu Sabit (ra)'in yaninda oturuyor idim. Muhammed Ibnu Ebi Atik gözlerinden yaslar bosandigi halde ona ugradi. Zeyd (ra): "Neyin var?" diye sordu: "Ben," dedi, "hanimimin isini kendine birakmistim, o da beni birakti." "Peki (bosanma isini ona birakmaya) seni sevkeden sey ne idi?" dedi. Muhammed Ibnu Ebi Atik: "Kader!" deyince, Zeyd: "Dilersen hanimina dönersin, zira bu bir (talak)dir. Sen ise ona (kadina) daha çok hak sahibisin" fetvasini verdi. Ravi: Harice Ibnu Zeyd Kaynak: Muvatta, Talak 12, (2, 554) • O beni ihtiyar ettikten sonra hanimini bir veya yüz veya bin defa muhayyer kilmama aldirmam. Nitekim Hz. Aise'ye sordum da bana: "Resulullah (sav) bizi muhayyer birakmisti. [Hepimiz onu ihtiyar ettik.] Bu, talak miydi?" diye cevap verdi." Ravi: Mesruk Kaynak: Buhari, Talak 5; Müslim, Talak 25, 1477; Ebu Davud, Talak 12, (2203); Tirmizi, Talak 4, (1179); Nesa •

Ebu's-Sahba [adinda birisi] Ibnu Abbas (ra)'a [sik sik sualler sorardi]. Bir defasinda: "Bir kimsenin, hanimini duhulden (temastan) önce üç kere bosamasi halinde, alimlerin bunu, bir talak addetiklerini bilmiyor musunuz?" dedi. Ibnu Abbas (ra) su cevabi verdi:...

• Ebu's-Sahba [adinda birisi] Ibnu Abbas (ra)'a [sik sik sualler sorardi]. Bir defasinda: "Bir kimsenin, hanimini duhulden (temastan) önce üç kere bosamasi halinde, alimlerin bunu, bir talak addetiklerini bilmiyor musunuz?" dedi. Ibnu Abbas (ra) su cevabi verdi: "Elbette biliyorum. Resulullah (sav), Hz.Ebu Bekr devirlerinde ve Hz. Ömer (ra)'in hilafetinin de ilk yillarinda, bir erkek hanimini, daha onunla temastan önce bosayacak olsa, bu bir tek talak addediliyordu. Hz. Ömer, insanlarin talaka düskünlüklerini görünce: "Erkeklerin aleyhine olarak bu talaklara müsaade ediyorum" dedi." Ravi: Tavus Kaynak: Müslim, Talak 17, (1472); Ebu Davud, Talak 10, (2199, 2200); Nesai, Talak 8, (6,145) • Bir adam karisini, temastan (gerdekten) önce üç talakla bosadi. Sonra da onunla nikahinin devamini uygun gördü. Fetva sormaya gitti, ben de beraberinde idim. Ibnu Abbas ve Ebu Hüreyre (ra)'nin yanlarina geldi. Onlar: "Senden baska bir erkekle evlenmedikçe o hanimla evlenmen mümkün degil!" dediler. Adam, "Iyi ama ben onu bir talakla bosadim" dedi. Ibnu Abbas (ra): "Sen, kendine ait fazlaligi dinden birakmissin!" buyurdu. [Bu metin, Muvatta'daki metindir.] Ravi: Muhammed Ibnu Iyas Ibnu'l-Bukeyr Kaynak: Muvatta, Talak 37,39, (2,570,571); Ebu Davud, Talak 10, (2198) • Bir adam Abdullah Ibnu Amr Ibni'l'As (ra)'a, temastan (gerdekten) önce hanimini üç talakla bosayan kimsenin durumunu sordu. Ata rahimehullah der ki: "Ben bakirenin talaki birdir" dedim. Ancak Abdullah bana dedi ki: "Sen hikayecisin (kafadan attin). Bir talak, talak-i bainle kadini bos kilar, üç ise, kadini bir baskasiyla evlenip ondan bosanincaya kadar eski kocasina haram kilar." Ravi: Ata Ibnu Yesar Kaynak: Muvatta, Talak 33, (2,570) •

Anlattigina göre, hanimini hayizli iken bosamis, babasi Hz. Ömer (ra), durumu Resulullah (sav)'a sormustur. Aleyhissalatu vesselam da: "Ona emret, hanimina dönsün. Kadin temizleninceye kadar yaninda tutsun. Sonra tekrar hayz olup temizleninceye kadar beklesin....

• Anlattigina göre, hanimini hayizli iken bosamis, babasi Hz. Ömer (ra), durumu Resulullah (sav)'a sormustur. Aleyhissalatu vesselam da: "Ona emret, hanimina dönsün. Kadin temizleninceye kadar yaninda tutsun. Sonra tekrar hayz olup temizleninceye kadar beklesin. Kadin temizlenince bosamak dilerse, temastan önce bosasin. Iste bu, aziz ve celil olan Allah'in (bosama hususunda) emir buyurdugu iddettir" buyurdu. Müslim'in bir rivayetinde: "...Ona söyle, hanimina dönsün, sonra onu temizken veya hamile iken bosasin." demistir. Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Buhari, Talak 2, 3, 44, 45, Ahkam 13, Tefsir, Talak 1; Müslim, Talak 1, (1471); Muvatta, Talak 53, ( •

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Matuh ve mükreh ve mecnunun talaki hariç bütün talaklar caizdir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Tirmizi, Talak 15, (1191)

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Matuh ve mükreh ve mecnunun talaki hariç bütün talaklar caizdir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Tirmizi, Talak 15, (1191) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Matuh ve mükreh'inki hariç bütün talaklar muteberdir" ve ilave ettiler: "Bilmez misin, kalem üç (kisi)den kaldirilmistir: Ifakat buluncaya kadar "mecnun"dan, idrak edinceye kadar "çocuk"tan, uyanincaya kadar "uyuyan"dan. Ravi: Ali Kaynak: Buhari, Talak 11, (Bab basliginda senetsiz olarak kaydedilmistir.) • Ne sarhosun ne de mecnunun talaki muteber degildir. Ravi: Osman Kaynak: Buhari, Talak 11, (Bab basliginda senetsiz olarak kaydedilmistir.) • Ne müstekreh ne de mecnunun talaki muteber degildir. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Talak, 11 (Bab bashginda senetsiz olarak kaydedilmistir.) •

Imam Malik'e ulastigina göre, Ömer Ibnu'l-Hattab ve Abdullah Ibnu Mes'ud, Salim Ibnu Abdillah, Kasim Ibnu Muhammed, Ibnu Sihab, Süleyman Ibnu Yesar (ra) söyle hükmediyorlardi: "Kisi evlenmezden önce hanimini bosadigina dair yemin eder de sonra (yeminini...

• Imam Malik'e ulastigina göre, Ömer Ibnu'l-Hattab ve Abdullah Ibnu Mes'ud, Salim Ibnu Abdillah, Kasim Ibnu Muhammed, Ibnu Sihab, Süleyman Ibnu Yesar (ra) söyle hükmediyorlardi: "Kisi evlenmezden önce hanimini bosadigina dair yemin eder de sonra (yeminini tutmayarak) günah islerse, iste bu, evlenince o adama gerekli olur." Ravi: Kaynak: Muvatta, Talak 73, (2, 584) • Evlenecegim her kadin bostur diyen kimse hakkinda derdi ki: "Bu kimse, kadinin mensup oldugu kabileyi veya muayyen bir kadini ismen belirterek zikretmemisse, -malik oldugu hariç-onun bu sözüne hiç bir sey gerekmez." Ravi: Ibnu Mes'ud Kaynak: Muvatta, Talak 73, (2,585) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bosama, azadlik, satis malik olunan seyler için caizdir. Kim günah bir sey üzerine yemin ederse ona yemin yoktur. Kim sila-i rahmi kesecegim diye yemin ederse, ona da yemin yoktur. Nezir de kendisiyle Allah'in rizasi taleb edilen seyler üzerine yapilir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Talak 7, (2190, 2191, 2192); Tirmizi, Talak 6, (1181) • Allah talaki, nikahtan sonraya koymustur. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Talak 9, (Bab basliginda senetsiz olarak kaydetmistir.) •

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Cariyenin talaki iki talaktir, iddeti de - bir nüshada: "kurü'u da" - iki hayiz müddetidir." Ravi: Aise Kaynak: Ebu Davud, Talak 6, (2189); Tirmizi, Talak 7, (1182); Ibnu Mace, Talak 30, (2080)

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Cariyenin talaki iki talaktir, iddeti de - bir nüshada: "kurü'u da" - iki hayiz müddetidir." Ravi: Aise Kaynak: Ebu Davud, Talak 6, (2189); Tirmizi, Talak 7, (1182); Ibnu Mace, Talak 30, (2080) • Köle, hanimini iki talakla bosadi mi artik kadin, baska bir kocaya var(ip ondan bosan)madikça ona haram olur. Bu kölenin hanimi hür de olsa, köle de olsa hüküm böyledir. Hür kadinin iddeti üç hayiz müddeti, köle kadinin iddeki iki hayiz müddetidir." Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Muvatta, Talak 50, (2,574) • Ibnu Abbas (ra)'a dedim ki: "Bir köle, nikahi altinda bulunan köle bir kadini iki talakla bosasa, sonra bunlar azad edilseler, onurda yeniden evlenmek istemesi caiz olur mu?" Ibnu Abbas (ra) söyle cevapladi: "Evet! Ona bir talak daha kalmistir, Resulullah (sav) böyle hükmetti." Ravi: Ebu Hasan Mevla Beni Nevfel Kaynak: Ebu Davud, Talak 6, (2187, 2188); Nesai, Talak 19, (6,154,155) • Ibnu Ömer (ra) derdi ki: "Kim kölesine evlenme izni verirse, bosama yetkisi kölenin elinde olur. Onun bosama yetkisinden hiç biri baskasinin elinde olamaz. Ancak, kisi kendi kölesinin cariyesini veya cariyesinin cariyesini almasinda bir günah yoktur." Ravi: Nafi' Kaynak: Muvatta, Talak 51, (2,575) • Nüfey' Resulullah (sav)'in zevce-i pakleri Ümmü Seleme'nin mükatebi idi veya, nikahinda hür bir kadin olan bir köle idi. Nüfey' bu kadini iki talakla bosadi. Sonra kadim geri almak istedi. Durumu Hz. Osman ve Zeyd Ibnu Sabit (ra)'e sordu. Bunlar: "O artik sana haram oldu, o artik sana haram oldu!" dediler. Ravi: Süleyman Ibnu Yesar Kaynak: Muvatta, Talak 47, (2, 574) • Cariyenin bosanmasi bes suretle vukua gelir: Azad edilmesi, kocasinin bosamasi, efendisinin satmasi, efendisinin hibe etmesi, miras olmasiyla. [Rezin tahric etmistir.] Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Rezin • Ben, kari-koca iki kölemi azad etmek istemistim. Resulullah (sav) önce erkekten baslayip sonra da kadini azad etmemi emretti. [Rezin, (Resulullah'in bu emrinin sebebini belirtmek üzere) su ziyadede bulunmustur: "kadina hakk-i hiyar (erkegi kabul veya reddetme muhayyerligi) olmasin diye."] Ravi: Aise Kaynak: Ebu Davud, Talak 22, (2237); Nesai, Talak 28, (6,161) • Berire radiyallahu anha'da üç sünnet vardi: 1- Azad edildi ve kocasini tercih edip etmemede muhayyer kilindi. 2- Resulullah (sav) onun hakkinda: "Vela, fizad edenedir" buyurdu. 3- Resulullah (sav) tencere kaynarken eve girmisti. Kendisine ekmek ve evde bulunan katiktan bir sofra kuruldu. "Galiba bir tencerenin kaynadigini görüyorum" buyurdu." Oradakiler "Evet ama, bu Berire'ye tasadduk edilen bir ettir. Sen ise sadaka yemiyorsun?" dediler. Aleyhissalatu vesselam: "Bu ona sadakadir, (ama ondan) bize hediyedir!" buyurdu. Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Talak 14, Nikah 18, Et'ime 31, Itk 10, Feraiz 22, 23, 19, 25; Müslim, Itk 14, (1504); Muvatt • Berire'nin kocasi, Mugis adinda bir köle idi. Ben onu, Berire'nin etrafinda aglayarak tavaf edercesine dolastigini görür gibiyim. Gözyaslari sakallarini islatmisti. Hatta Resulullah (sav) bir ara amcasi Abbas (ra)'a: "Mugis'in Berire'ye olan sevgisine mukabil, Berire'nin Mugis'e olan nefreti seni hayrete sevketmiyor mu?" buyurdu. (Mugis'in haline aciyarak) Berire'ye "Mugîs'e ric'at etmez misin?" diye sefaatte bulundu. Ancak Berire kararli idi: "Ey Allah'in Resulü, bunu emir mi buyuruyorsunuz? (Eger, emirse hayhay. Hemen ayrilma kararimdan döneyim!)" dedi. Resulullah: "Hayir! ben sadece onun lehine sefaatte bulunuyorum!" deyince, Berire: "Öyleyse ona ihtiyacim yok!" cevabini verdi. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Talak 15, 16; Ebu Davud, Talak 31, (2231, 2232); Tirmizi, Rada' 7 (1156); Nesai, Kudat 27, ( • Imam Malik'e ulastigina göre: "Resulullah (sav)'in zevce-i pakleri, ümmü'l-mü'minin Hafsa radiyallahu anha, Beni Adiyy'e ait bir cariye olan Zebra'ya -ki bir kölenin nikahi altinda idi ve efendisi azad etmisti - haber salip yanina çagirtti ve dedi ki: [Simdi sen, zevcin sana temas etmedikçe muhayyersin.] Eger sükut edersen, muhayyerligin kalmaz." Böyle bir hakkin varligini ögrenen kadin derhal: "O bostur, yine bostur, yine bostur" diyerek kocasini üç talakla bosadi." Ravi: Kaynak: Muvatta, Talak 27, (2,563) •

Talaku's-sünne (sünnete uygun bosama), kadini temizlik döneminde cimada bulunmadan yapilan bosamadir. Ravi: Abdullah Ibnu Ömer Kaynak: Nesai, Talak 2, (6,140)

• Talaku's-sünne (sünnete uygun bosama), kadini temizlik döneminde cimada bulunmadan yapilan bosamadir. Ravi: Abdullah Ibnu Ömer Kaynak: Nesai, Talak 2, (6,140) • Imam Malik anlatiyor: Ibnu'l-Müseyyeb'i, Humeyd Ibnu Abdirrahman Ibni Avfi, Ubeydullah Ibni Abdillah Ibni Utbe'yi, Süleyman Ibnu Yesar'i dinledim, hepside Ebu Hüreyre'nin söyle söyledigini isitmis olduklarini bildirdiler: "Ben Hz. Ömer (ra)'i dinledim. Demisti ki: "Bir kadin kocasi, bir veya iki talakla bosayip, kadini (iddeti bitip de baskasina) helal oluncaya kadar biraksa, kadin da bir baska erkekle evlense, u ikinci koca ölse veya kadini bosasa, sonra kadin tekrar ilk kocasi ile evlense, bu kadin onun yaninda, önceden baki kalan talakdar) üzerine olur." Imam Malik der ki: "Iste bu, hiç bir ihtilaf olmaksizin kabullendigimiz sünnettir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Muvatta, Talak 77, (1, 586) • Muharib Ibnu Disar, Ibnu Ömer (ra)'den naklen anlatiyor: "Resulullah (sav) buyurdular ki: "Allah'in, helal kildiklari arasinda en sevmedigi sey talaktir." Bir diger rivayette ise söyle gelmistir: "Allah'in en sevmedigi helal, talaktir." Ravi: Muharib Ibnu Disar Kaynak: Ebu Davud, Talak 3, (2177, 2178) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hangi kadin (çok ciddî) bir gerek yokken kocasina bosanma talebinde bulunursa, bilsin ki, cennetin kokusu kendisine haramdir." Ravi: Sevban Kaynak: Ebu Davud, Talak 18, (2226); Tirmizi, Talak 11, (1187); Ibnu Mace, Talak 21, (2055) • Erkek hanimini bosamak isteyince hemen bosuyordu. Erkek, yüz ve hatta daha çok kerelerde bosamis olsa, iddeti içerisinde iken, döndügü takdirde kadin yine de onun hanimi olmaya devam ediyordu. Bu hal su hadiseye kadar devam etti. Bir adam hanimina: "Vallahi seni ne tam bosayacagim ne de himayeme alacagim, ebedi sekilde böyle tutacagim!" dedi. Kadin: "Bu nasil olur?" deyince: "Seni bosayacagim, iddetin bitmek üzere iken geri dönecegim. (Bu sekilde tekrar edecegim) cevabini verdi. Kadin bunun üzerine Aise (ra)'ye gidip durumu haber verdi. Aise, Resulullah gelinceye kadar cevap vermedi. Durumu O'na anlatti. Aleyhissalatu vesselam da sükut buyurdular. Derken su ayet indi. (Mealen): "Bosama iki defadir, (Ondan sonrasi) ya iyilikle tutmak, ya güzellikle salmaktir. (Ey kocalar! Bosandiginiz zaman) onlara (kadinlara) verdiginiz bir seyi (mehri geri) almaniz size helal olmaz...." (Bakara 229). Aise (ra) der ki: "Bunun üzerine halk [o günden itibaren] talaka [yeniden yönelip] gözden geçirdi, bir kismi bosadi, bir kismi bosamadi." Ravi: Aise Kaynak: Tirmizi, Talak 16, (1192) • Anlattigina göre kendisine, hanimini bosayip sonra da onunla cima yapan, kadini ne bosadigi ne de rücu ettigi hususunda ishadda (beyanda) bulunmayan bir adam, durumunu sormus, onun da cevabi su olmustur: "Sen hanimini sünni olmayan talakla bosamissin, sünni olmayan tarzda geri dönmüssün. Bosadigina da, döndügüne de ishadda bulun ve (sahidleme isini) bir daha terketme." Ravi: Imran Ibnu Husayn Kaynak: Ebu Davud, Talak 5, (2186); Ibnu Mace, Talak 5,(2025) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bir kadinin kiz kardesinin tabagindakini bosaltmak ve kendisi evlenmek için bosanmasini talebetmesi helal degildir. Kendisine de (rizik, nafaka nevinden Allah tarafindan) takdir edilen sey vardir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Nikah 53, Kader 4; Müslim, Nikah 38, (1408); Muvatta, Kader 7, (2,900); Ebu Davud, Talak 2, • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Üç sey vardir ki onlarin ciddisi de ciddi, sakasi da ciddidir: Nikah, talak, ric'at." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Ebu Davud, Talak 9, (2194); Tirmizi, Talak 9, (1184) • Rivayetine göre hanimini bosamis, ve onu bir cariye ile nimetlendirmistir. Ravi: Abdurrahman Ibnu Avf Kaynak: Muvatta, Talak 45, (2,573) •