DİYET BÖLÜMÜ

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim hataen öldürülürse, diyeti yüz devedir; bunlardan otuzu bintü mehaz (iki yasina girmis disi deve), otuzu bintü lebün (üç yasina girmis disi deve), otuzu hikka (dört yasina girmis disi deve), on tane de ibnu lebundur (üç...

• Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim hataen öldürülürse, diyeti yüz devedir; bunlardan otuzu bintü mehaz (iki yasina girmis disi deve), otuzu bintü lebün (üç yasina girmis disi deve), otuzu hikka (dört yasina girmis disi deve), on tane de ibnu lebundur (üç yasina girmis erkek deve)." (Tirmizi'nin rivayetinde söyle denir: "Kim taammüden (kasitla) öldürürse, öldürülenin velilerine teslim edilir, dilerlerse öldürürler, dilerlerse diyet alirlar. Bu 30 hikka (dört yasina giren disi deve): 30 cezea (bes yasina girmis disi deve); 40 aded halife (hamile deve) dir. Ayrica ne üzerine sulh yaptiysalar bu da onlarindir, Bu, diyetin siddetini artirmaktir.") Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Diyat 18, (4541); Tirmizi, Diyat 1, (1387); Nesai, Kasame 30, (8, 43) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hataen öldürmede diyet olarak yirmi hikka, yirmi cezea, yirmi bintu mehaz, yirmi bintu lebün ve yirmi benu lebun vardir." Ravi: Ibnu Mes'ud Kaynak: Ebu Davud, Diyat 18, (4545); Tirmizi, Diyat 1, (1386); Nesai, Kasame, 32, (8, 43-44) • Sibhul amd'in diyeti üç kisimdir. 33 adet hikka, 33 adet cezea, 34 adet seniyye-bazil arasi devedir. (Seniyye alti yasina, bazil de dokuz yasina basmis deveye denir. Yine Hz. Ali (ra) sunu da rivayet etmistir: "Hataen öldürmede diyet dört kisimdir: 25 hikka, 25 cezea, 25 bintu lebun, 25 bintu mehaz." (Abdullah Ibnu Amr Ibni'i-As (ra)'in Ebu Davud ve Nesai'de merfu olarak kaydedilen bir rivayetinde söyle denmistir: "(Cürüm sirasinda) kamçi ve degnek kullanildigi müddetçe hata, sibhu'l amd'dir.") Ravi: Ali Kaynak: Ebu Davud, Diyat 19, 20, (4651, 4553, 4547, 4665); Nesai, Kasame 42 (8, 40); Ibnu Mace, Diyat 5, (26 • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kadinin diyeti, erkegin diyetine, diyetin üçte bir miktarina kadar esittir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Nesai, Kasame 34, (8, 44, 45) • Resulullah (sav) öldürülen mükateb hakkinda, azad edilen miktarinca hür diyetine göre, geri kalan kismi için de köle diyetine göre hesaplanmasina hükmetti. (Metin, Nesai'nin metnidir) Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Ebu Davud, Diyat 22, (4581); Nesai, Kasame 36, (8, 46, 46); Tirmizi, Büyu, 35, (1259) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Muahedin diyeti hür kimsenin diyetinin yarisidir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Diyat 23, (4583) • Resulullah (sav) Beni Amir'den iki kisinin diyetini, Müslümanlarin diyet miktarina göre ödedi. (Müslümanlar tarafindan hataen öldürülen) bu iki kisi ile Resulullah (sav)'in muahedesi (antlasmasi) vardi. Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Diyat 12, (1404) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ehl-i zimmetin diyeti, Müslümanlarin diyetinin yarisidir. Ehl-i zimmet de Yahudi ve Hiristiyanlardir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Nesai, Kasame 36, (8,45) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kafirin diyeti, mü'minin diyetinin yarisidir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Tirmizi, Diyat 17, (1413) •

Zeyd Ibnu Sabit (ra) derdi ki: "Göz yerinde kalir, fakat nuru sönerse diyeti yüz dinardir." Ravi: Süleyman Ibnu Yesar Kaynak: Muvatta, Ukul 9, (2,857)

• Zeyd Ibnu Sabit (ra) derdi ki: "Göz yerinde kalir, fakat nuru sönerse diyeti yüz dinardir." Ravi: Süleyman Ibnu Yesar Kaynak: Muvatta, Ukul 9, (2,857) • Resulullah (sav) yerinde sabit kalarak kör olan göz hakkinda diyetin üçte birine hükmetti. (Nesai'nin rivayetinde söyledir: "Resulullah; yerinde sabit duran kör gözün kapanmasi halinde diyetinin üçte birine hükmeti.") Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Diyat 20, (4663); Nesai, Kasame 41, (8,55, 56) • Resulullah (sav) "Dislerin diyeti beser dinardir." buyurdu. Ravi: Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As Kaynak: Ebu Davud, Diyat 20, (4563); Nesai, Kasame 41, (8,55) • Ömer Ibnu'l Hattab (ra) her azi dis için bir deveye hükmetti. Hz. Muaviye (ra) ise her azi dis için bes deveye hükmetti." Ravi: Ibnu'l Müseyyeb Kaynak: Muvatta, Ukul 7,(2,861) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Su ve su -yani serçe parmakla bas parmak- diyette esittirler." (Tirmizi'nin rivayetinde su ziyade mevcuttur: "Iki elin parmaklariyla iki ayagin parmaklari da esittir. Her bir parmagin diyeti on devedir." Nesai'deki ziyade söyledir: "Parmaklar hakkinda diyet, onar onardir.") Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Diyat 20; Tirmizi, Diyat 4, (1391, 1392); Ebu Davud, Diyat 20, (4558); Nesai, Kasame 42, (8, • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Muziha olan yaralarin diyeti beser devedir." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Tirmizi, Diyat 3, (1390); Ebu Davud, Diyat 20, (4566); Nesai, Kasame 43, (8, 57) •

Abdullah Ibnu Ebi Bekr Ibni Muhammedi Ibni Amr Ibni Hazm, babasindan naklen anlatiyor: "Resulullah (sav)'in Ibnu Hazm'a diyetler hakkinda yazdigi talimatta su hususlar da vardi: "Nefis için (diyet olarak) yüz deve, burun tamamiyle koparilacak olursa diyet-i...

• Abdullah Ibnu Ebi Bekr Ibni Muhammedi Ibni Amr Ibni Hazm, babasindan naklen anlatiyor: "Resulullah (sav)'in Ibnu Hazm'a diyetler hakkinda yazdigi talimatta su hususlar da vardi: "Nefis için (diyet olarak) yüz deve, burun tamamiyle koparilacak olursa diyet-i kamile, me'mume (denen ve beyin zarina kadar ulasan yara) için diyetin üçte biri, caife (denen karin veya basin bosluguna ulasan yara) için de bunun kadar; göz için elli, ayak için de elli, vücudda bulunan her parmak için on deve, her dis için bes, muziha (denen ve kemige ulasan yara) için bes deve (lik diyet vardir)." [Nesai'nin bir rivayetinde su ibare yer alir: "Nefis için diyet-i kamile; burun tamamen koparilmis ise diyet-i kamile, dil için diyet-i kamile, iki dudak için diyet-i kamile, sulb (bel kemiginin kirilip kisinin kamburlasmasi) için diyet-i kamile iki yumurta (husye) için diyet-i kamile, zeker (erkek tenasül uzvu) için diyet-i kamile, sulb (bel kemiginin kirilip kisinin kamburlasmasi) için diyet-i kamile, iki göz için diyet-i kamile, bir ayak için diyet-i kamilenin yarisi, me'mume (beyin zarina ulasan yara) için diyet-i kamilenin üçte biri, caife (bas veya karin bosluguna ulasan yara) için diyet-i kamilenin üçte biri, münekkile (küçük kemik çikan yara) için on bes deve, el veya ayak parmaklarindan her biri için on deve, (her bir) dis için bes deve, muziha (kemige ulasan yara) için bes deve (diyet olarak verilir). Erkek, kadina karsi öldürülür, altini olanlardan (diyet-i kamile olarak) bin dinar alinir."] Ravi: Abdullah Ibnu Ebi Bekr Kaynak: Muvatta, Ukul 1, (2, 849); Nesai, Kasame 44, (8, 57, 60) • Resulullah (sav) hatanin diyetini, köylerde yasayanlar için dört yüz dinar olarak veya buna denk kiymette gümüs olarak degerlendirir, bunu da develerin fiyatlarini esas alarak tesbit ederdi. (Söz gelimi) develer pahalaninca (diyetin dinar ve dirhem miktarinda) yükseltme yapar, develerin kiymeti düsünce de (diyetin dinar ve dirhem miktarinda) indirme yapardi. (Hataen islenince cinayetlerin diyeti Resulullah (sav) zamaninda dört yüz dinarla sekiz yüz dinar arasina ulasti. Bunun gümüs nevinden muadili sekiz bin dirhem idi. Sigir besleyenlere (diyet olarak) iki yüz sigir hükmetti. Diyetini davar cinsinden vermek isteyene iki bin davara hükmetmistir. Resulullah (sav) buyurdular ki: "Diyet, öldürülenin varisleri arasinda yakinlik derecelerine göre, (yani Kur'an'da belirtilen nisbet üzere, diger tereke mallari gibi) taksim edilir. (Ashabu'l-feraiz'den) artan olursa asabe (denen akraba)ya geçer. Resulullah (sav) uzuvlar hakkinda, daha önce geçtigi sekilde hükmetti." Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Diyat 20, (4564); Nesai, Kasame 30, (8, 42, 43) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Parmaklar diyette esit degerdedir. Disler de aralarinda esittirler. Köpek disi, azi disi esittir. Bunlar öbürlerine diyet meselesinde denktirler." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Ebu Davud, Diyat 20, (4659, 4560, 4561) • Resulullah (sav) yerinde sabit duran (bakar) kör gözün (cinayet sebebiyle) kapanmasi halinde, diyetinin, normal diyetinin üçte biri olacagina hükmetti. Keza sakat elin kesilmesi halinde, diyetinin normal diyetinin üçte biri kadar olacagina, siyahlasmis disin (cinayet sebebiyle) düsmesi halinde, normal diyetinin üçte biri olacagina hükmetti." [Ebu Davud "bu rivayetin sadece gözle ilgili kismini- önceki rivayetin ayni babinda), Nesai'de tam olarak tahric etmistir. (Hadis 1910 numarada geçti).] Ravi: Amr Ibnu Suayb (an ebihi an ceddihi) Kaynak: Ebu Davud, Diyat 20, (4663); Nesai, Kasame 41, (8,55, 56) •

Hüzeyl kabilesinden iki kadin birbirleriyle kavga ettiler. Biri digerine bir tas atarak kadini da, karnindaki yavruyu da öldürdü. Dava Hz. Peygamber (sav)'e geldi. Efendimiz, ceninin diyetini bir gurre olarak hükme bagladi. Gurre kadin veya erkek bir köle...

• Hüzeyl kabilesinden iki kadin birbirleriyle kavga ettiler. Biri digerine bir tas atarak kadini da, karnindaki yavruyu da öldürdü. Dava Hz. Peygamber (sav)'e geldi. Efendimiz, ceninin diyetini bir gurre olarak hükme bagladi. Gurre kadin veya erkek bir köle demektir." Ebu Davud'un bir rivayetinde (4577. hadis) su ziyade vardir: "... veya katir veya ata hükmetti. Kadinin diyetini akilesi üzerine hükmetti. Kadina çocuklari ve onlarla birlikte olanlar varis oldular." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Diyat 25, Tibb 46, Feraiz 11; Müslim, Kasame 34, (1681); Muvatta, Ukul 5, (2, 855); Tirmizi, •

Resulullah (sav) zamaninda diyet-i kamilenin kiymeti sekiz bin dirhem idi. Ehl-i Kitab'in diyeti de o gün, Müslümanlarin diyetinin yarisina denkti. Bu durum Hz. Ömer (ra)'in halife olmasina kadar devam etti. Halife olunca bir hutbesinde "Artik deve pahalandi"...

• Resulullah (sav) zamaninda diyet-i kamilenin kiymeti sekiz bin dirhem idi. Ehl-i Kitab'in diyeti de o gün, Müslümanlarin diyetinin yarisina denkti. Bu durum Hz. Ömer (ra)'in halife olmasina kadar devam etti. Halife olunca bir hutbesinde "Artik deve pahalandi" dedi ve diyeti altin sahiplerine bin dinar, gümüs sahiplerine on iki bin dirhem, sigir sahiplerine iki yüz sigir, davar sahiplerine iki bin koyun, elbise sahiplerine de iki yüz takim elbise olarak tesbit etti. Ehl-i zimmetin diyetini, (Hz. Peygamber devrinde ne idiyse) oldugu gibi birakti, hiçbir yükseltme yapmadi. Ravi: Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As Kaynak: Ebu Davud, Diyat 18, (4642) •

Ziyad Ibnu Sa'd Ibni Dumeyre es-Sülemi (an ebihi an ceddihi) (ra) -ki bunlar (Sa'd ve Dumeyre) Resulullah (sav) ile birlikte Huneyn'e katilmislardi- anlatiyor: "Muhallem Ibnu Cessame el-Leysi, Müslüman olduktan sonra Esca' kabilesinden birisini öldürmüstü. Bu,...

• Ziyad Ibnu Sa'd Ibni Dumeyre es-Sülemi (an ebihi an ceddihi) (ra) -ki bunlar (Sa'd ve Dumeyre) Resulullah (sav) ile birlikte Huneyn'e katilmislardi- anlatiyor: "Muhallem Ibnu Cessame el-Leysi, Müslüman olduktan sonra Esca' kabilesinden birisini öldürmüstü. Bu, Hz. Peygamber (sav)'in hüküm verdigi ilk diyet vak'asi oldu. Uyeyne öldürülen Escai'nin katli hususunda ileri geri konustu. Çünkü (Uyeyne) kendisi de Gatafanli idi. Akra Ibnu Habis de Muhallem'in taraftari (olarak müdafaa için) konustu, çünkü o da Hindeften idi. Derken (münakasa ilerledi) sesler yükselmeye basladi, tartisma ve bagirip çagirmalar artti, Resulullah (sav) müdahale ederek, "Ey Uyeyne, diyet kabul etmez misin?" diye sordu. "Hayir! Vallahi harb ve izdirabtan benim kadinlarima ulastirilan, onun kadinlarina ulasmadikça kabul etmiyorum!" cevabini verdi. Sonra bagirmalar yükseldi, tartisma ve bagirip çagirmalar artti. Resulullah (sav) tekrar araya girip: "Ey Uyeyne, diyet kabul etmez misin?" dedi. Uyeyne önceki sözlerini aynen tekrar etti. Bu hal, Beni Leys'ten üzerinde silah ve elinde de deriden mamul bir kalkan bulunan Mukeytil adinda birinin kalkip, "Ey Allah'in Resulü! Bunun (Muhallem'in) Islam'in basinda yaptigi su cinayete misal olarak, su içmek üzere havuzun basina kosan koyun sürüsünü gösterebilecegim. Sürünün ilk gelenlerine (öldürülmek veya uzaklastirilmak üzere tas veya ok) atilir, arkadan gelenler de korkarak kaçarlar. Bugün hüküm koy yarin degistir!" demesine kadar devam etti. Resulullah (sav) bunun üzerine (Muhallem'e dönüp) hemen su hükmü verdi. "Derhal huzurumuzda elli deve vereceksin, elli deve de Medine'ye dönüsümüzde vereceksin!" Bu vak'a Resulullah (sav)'in seferlerinin birinde cereyan etmisti. Muhallem uzun boylu, esmer birisi idi, cemaatin kenarinda bulunuyordu. O ölümden kurtuluncaya kadar halk oradan ayrilmadi. Resulullah'in (bu nihai hükmünden sonra) önüne, iki gözünden de yaslar akar vaziyette oturdu ve: "Ey Allah'in Resulü! Ben size ulasan cinayeti islemis bulunuyorum. Ben Allah'a tevbe ettim. Sen de benim için ey Allah'in Resulü, Allah'tan magrifet dileyiver!" dedi. Resulullah (sav) yüksek sesle: "Sen onu Islam'in basinda silahinla mi öldürdün! Allah'im, Muhallem'i magrifet etme!" dedi. Ebu Seleme su ilavede bulunur: "Muhallem göz yaslarini ridasinin ucuyla silerek kalkti." Ibnu Ishak der ki: "Muhallem'in kavmi, Resulullah (sav)'in daha sonra onun için Allah'a istigfar ediverdigine inaniyorlardi." Ravi: Ziyad Ibnu Sa'd Kaynak: Ebu Davud, Diyat 3, (4503) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Diyet aldiktan sonra (katili) öldüren kimseyi asla affetmem." Ravi: Cabir Kaynak: Ebu Davud, Diyat 5, (4507) • Beni Müdlic'ten Katade adinda bir adam, ogluna bir kiliç firlatti. O da bacagina isabet etti. Yaradan fasilasiz kan kaybi oldu ve oglan öldü. Süraka Ibnu Cu'sum Hz. Ömer (ra)'e gelip durumu haber verdi. Hz. Ömer: "Kudeyd suyuna yüz yirmi deve hazirla, ben oraya gelecegim" dedi. Ömer (ra) oraya gelince bu develerden otuz hikka (dört yasina giren disi deve), otuz cezea (bes yasina girmis disi deve) ve kirk halife (hamile deve) aldi. Ve sordu: "Maktulün kardesi nerede?" "Iste benim!" dedi. "Al bunlari! Zira Hz. Peygamber (sav) söyle buyurmustu: "Katile (ne diyetten, ne mirastan) hiç bir hisse yoktur." Ravi: Amr Ibnu Suayb Kaynak: Muvatta, Ukul 10, (2, 867) • Huzeyl kabilesinden iki kadin, biri digerini öldürmüstü. Bunlardan her ikisinin kocasi ve birer oglu vardi. Resulullah (sav) efendimiz maktülenin diyetini ödeme isini, kafilenin (öldüren kadinin) akilesine yükledi, kocasini ve oglunu bu külfetten uzak tuttu. Çünkü bu ikisi Huzeyl'den degillerdi. Maktülenin akilesi, "ölenin mirasi da bize aittir" dediler. Aleyhissalatu vesselam: "Hayir! Mirasi, kocasina ve ogluna aittir!" buyurdu." Ravi: Cabir Kaynak: Ebu Davud, Diyat 21, (4575) • Resulullah (sav) Ebu Cehm Ibnu Huzeyfe'yi zekat tahsildari olarak gönderdi. Adamin biri sadaka ödeme meselesinde onunla inatlasti. Ebu Cehm (ra) de adama vurup basindan yaraladi. Hemen Hz. Peygamber (sav)'e gelip: "Ey Allah'in Resulü, kisas istiyoruz" dediler. Resulullah onlara: "Size su su miktar diyet vereyim!" dedi ise de razi olmadilar. Resulullah (sav) miktarini daha da artirarak: "Size su su miktar diyet vereyim" dedi. Onlar yine razi olmadi. Hz. Peygamber (daha da artirarak): "Size su su kadar diyet vereyim" dedi. Bu sefer razi oldular. Bunun üzerine aleyhissalatu vesselam Efendimiz: "Ben bu aksam halka konusup, onlara razi oldugunuzu bildirecegim!" dedi. "Pekala" dediler. Resulullah (sav) hitabesinde: "Bu Leysliler bana kisas talebiyle geldiler. Ben onlara (kisasa bedel) su su miktar diyet teklif ettim, onlar da razi oldular, siz de razi misiniz?" diye sordu. Fakat berikiler: "Hayir, razi degiliz!" dediler. Muhacirun onlara kizip üzerlerine yürüdü. Resulullah (sav) onlara dokunmamalarini emretti. Muhacirun da ileri gitmekten vazgeçti. Sonra onlari çagirip, onlara verdigini artirdi ve sordu: "Razi oldunuz mu?" "Evet" dediler. Resulullah tekrar: "Ben halka hitap edip, razi oldugunuzu bildirecegim" dedi. Onlar: "Pekala?" dediler. Resulullah halki çagirarak: "Razi misin?" diye sordu. "Evet raziyiz!" dediler." Ravi: Aise Kaynak: Ebu Davud, Diyat 13, (4534); Nesai, Kasame 24, (8,35) • Hilal Ibnu Sirac Ibni Müccaa (an ebihi an ceddihi) tarikinden anlattigina göre: "(Ceddi Müccaa) Hz. Peygamber (sav)'e gelerek Beni Zühl kabilesine mensup Benu Sedus tarafindan öldürülmüs olan kardesinin diyetini taleb etti. Resulullah (sav) ona: "Eger ben bir müsrik için diyete hükmetseydim kardesin için hükmederdim. Fakat ben sana (diyet degil, bunun yerini tutacak) bir bedel vereyim" dedi ve ona, aleyhissalatu vesselam, Beni Zühl müsriklerinden elde edilecek ilk humustan yüz deve verecegine dair (senet) yazdi. (Müccaa bu yüz deveden) bir miktarini almisti. (Tamamini almadan) Beni Zühl kabilesi Müslüman oldu. Bilahare Müccaa geri kalan develeri Hz. Ebu Bekr (ra)'den taleb etmek üzere, ona geldi. Resulullah (sav)'in borç senedini gösterdi. Hz. Ebu Bekir (ra) kendisine Yemame'den gelecek zekattan ödenmek üzere on iki bin sa', yani dört bin sa' bugday, dört bin sa' arpa, dört bin sa' hurma yazdi. Resulullah'in verdigi yazida (borç senedinde) sunlar yaziliydi: "Bismillahirrahmanirrahim. Bu Peygamber Muhammed (sav)'den Beni Süleymii Müccaa Ibnu Mürare'ye (verilmis bir borç) senedidir. Ben kendisine (öldürülen) kardesine bedel olarak. Beni Zülh müsriklerinden gelecek ilk humustan yüz deve verecegim." Ravi: Hilal Ibnu Sirac Kaynak: Ebu Davud, Harac 20, (2990) • Resulullah (sav) her kabileye bir diyet yazdi. Hiçbir azadliya kendini azad edenden baska bir Müslümam kendine mevla ittihaz etmesi, asil azad edenin izni olmadan helal degildir. Ravi: Cabir Kaynak: Nesai, Kasame 38, (8,52) • (Diyete istirakte) tatbikat (sünnet) söyledir: Akile amden yapilan öldürmelerin diyetine (hukuken) istirak etmez. Gönül rizasiyla ederse o baska. Keza, akileye az da olsa çok da olsa kölenin bedelinden yüklenmez. Kölenin bedeli, ne miktara balig olursa olsun, ona, mali olarak tasarruf edenedir. Çünkü o, su hadise binaen ticaret mallarindan bir ticaret malidir: Amden öldürenin diyetine sulhen tesbit edilen diyete; itiraf yolayla sübut bulan cinayete terettüp eden (diyete); islenen bir cinayete terettüp eden ers'e (diyete) ve kölenin bedeline akile istirak etmez, kendi arzusu ile istirak ederse o baska." (Keza bir baska) tatbikat dahi söyledir: "Kisi hataen hanimini yaralarsa, diyet öder, fakat kisas yapilmaz. Ancak kadina amden ulasan (kötülügü sebebiyle) kisas yapilir." Bana ulastigina göre, Hz. Ömer (ra) buyurmustur ki: "Kadin, nefsinin üçte birine ulasan ve asan yaralamalar amden oldugu takdirde, erkekten kisas isteyebilir." [Rezin ilavesidir] Ravi: Ibnu Sihab Kaynak: Rezin • Büzaha heyeti Hz. Ebu Bekir es-Siddik (ra)'a gelip sulh istediler. Hz. Ebu Bekir onlari yerlerinden yurtlarindan edecek harp ile, rezil rüsvay edecek sulh arasinda muhayyer birakti. Heyet mensuplari: "Yerden yurttan edecegi (mücliyyeyi) anladik, rezil-rüsvay edecek (muhziye) ne demektir?" diye sordular. "Sizden silahlari ve binekleri alacagiz. Sizin mal ve mülkünüzden elimize geçenleri ganimet yapacagiz, bizden ele geçirdiklerinizi bize iade edeceksiniz, bizden öldürdüklerinizin (diyetini) borçlanacaksiniz, sizin ölüleriniz cehennemlik olacak (onlar için herhangi bir ödeme yapmayacagiz). Allah Resulü'nün halifesine ve muhacirlerine sizi mazur kilmalarina sebep olacak bir durum (iyi hal) gösterinceye kadar kabileleri, develerin pesini takib etmeye birakacak (onlara karismayacak)siniz." Hz. Ebu Bekir (ra) bu söylediklerini heyet mensuplarina teklif olarak arzetti. Hz. Ömer (ra) söz alip sunu söyledi: "Bahsettigin "yerden -yurttan edecek savas ve rezil- rüsvay edecek sulh" sözün var ya! Ne güzel de söyledin. Ya su, "Sizden ele geçirdiklerimizi ganimet yapacagiz, bizden ele geçirdiklerinizi iade edeceksiniz!" sözün var ya! Ne güzel söyledin. "Bizden öldürdükleriniz için borçlanacaksiniz, sizin ölüleriniz cehennemlik" sözüne gelince, bizim ölülerimiz Allah'in emri üzerine savastilar ve öldürüldüler, onlarin ecirleri Allah'in üzerinedir, onlar için diyet yoktur." Heyet, Hz. Ömer (ra)'in söyledigi sartlar üzere beyat yapti. (Bu rivayeti tam olarak Serefüddin el-Barizi zikretti. Rivayeti tahric edene nisbet etmedi. Bu rivayeti Camiul Kebir müellifi zikretmedi. Ancak Buhari, rivayetten sadece Hz. Ebu Bekir (ra)'in su sözünü kaydetti: "Allah Resulü'nün halifesine ve Muhacirlere sizi mazur kilmalarina sebep olacak bir durum gösterinceye kadar kabileleri develerin pesini takib etmeye birakacak, (onlara karismayacaksiniz." Bu kisim Kitabu'l Ahkam'in sonunda senetsiz olarak mevcuttur, gerisi yoktur.) Ravi: Tarik Ibnu Sihab Kaynak: •