Manevi takvim - 14 Aralık

• Resulullah (sav)'a bir zat gelerek namaz vakitlerini sordu. Efendimiz ona hiçbir cevap vermedi. (Sabah vaktinde) safak sökünce, henüz kimse kimseyi taniyamayacak kadar ortalik karanlik iken Bilal'e emretti, sabah ezanini okudu. Sonra, günes tam tepe noktasindan batiya dönme (zeval) aninda yine Bilal'e emretti, ögle ezanini okudu. Bu vakit için, -öbürlerinden daha iyi bilen- birisi: "Bu, gün ortasi (nisfu'n-Nehar)" demisti. Sonra, günes henüz yüksekte oldugu zaman emretti, Bilal aksam namazi için ezan okudu. Sonra ufuktaki aydinlik (safak) kaybolunca yatsi için emretti, Bilal yatsi ezanini okudu. Sonra ertesi gün, sabah namazini tehir etti, O kadar geciktirdi ki, kisinin, "sabah vakti çikti veya çikmak üzere" demesi aninda namazi tamamladi. Sonra ögleyi tehir etti, öyle ki, ögle namazini dün ikindiyi kildigimiz ana yakin bir vakitte kildi. Sonra ikindiyi tehir etti. Bir kimsenin, "Günes (ikindi) kizilligina büründü" diyebilecegi bir vakitte namazdan çikti. Sonra aksami, nerdeyse ufuktan aydinligin (safak) kayboldugu ana kadar tehir etti. Ravi: Ebu Musa Kaynak: • Bir rivayette de söyle gelmistir: Aksami, ikinci günde, ufuktaki aydinligin kaybolmasindan önce kildi. Sonra yatsiyi, gecenin ilk üçte birine kadar tehir etti. Sonra sabah oldu ve soru sahibini çagirdi: "Iste namazin vakti bu iki hudud arasindadir" buyurdu. (Metin Müslim'e aittir) Ravi: Kaynak: Müslim, Mesacid 178, (614); Ebu Davud, Salat 2, (395); Nesai, Muvakit 15, (1, 260, 261) • Ebu Davud'un bir rivayetinde söyle denmistir: "Sabah namazini kisi arkadasinin yüzünü taniyamayacak -veya kisi yanindakini tanimayacak- kadar (ortaligin karanlik oldugu) bir anda kildi. Sonra ikindiyi öylesine tehir etti ki, namazdan çiktigi zaman günes sararmisti..." Rivayetin sonunda Ebu Davud der ki: Bu hadisi rivayet edenlerden bazisi söyle dedi: "sonra yatsiyi gece yarisina kadar tehir ederek kildi." Ravi: Kaynak: Ebu Davud, Salat 2, (396) • Bir adam Resulullah (sav)'a namazlarin vaktinden sormustu. Ona: "Su (önümüzdeki) iki günde namazlari bizimle kil!" buyurdu. (O gün) günes tam tepe noktasindan (batiyor) kayinca ezan için Bilal'e emretti. O da ögle ezanini okudu. Sonra ögle için kamet okumasini emretti. Sonra günes yüksekte, beyaz parlak iken emretti ve ikindi için kamet okudu. Sonra günes batinca emretti, aksam için kamet okudu. Sonra ufuktaki aydinlik kaybolunca emretti, yatsi için kamet okudu. Sonra safak sökünce emretti sabah için kamet okudu, ikinci gün olunca, Bilal'e ortaligin serinlemesini beklemeyi emretti. O da ögleyi, ortalik iyice serinleyinceye kadar geciktirdi. Ikindiyi, günes yüksekten, dünkü vakitten biraz sonra kildi. Aksami ufuktaki beyazlik kaybolmazdan az önce kildi. Yatsiyi gecenin üçte biri geçtikten sonra kildi. Sabahi ortalik iyice agarinca kildi. Sonra: "Namaz vakitlerinden soran kimse nerede?" diye sordu. Soru sahibi: "Benim ey Allah'in Resulü!" dedi. "Namazlarinizin vakti" dedi, "gördügünüz (iki vakit) arasindadir." Ravi: Büreyde Kaynak: Müslim, Mesacid 176, 177, (613); Tirmizi, Salat 115, (152); Nesai, Mevakit 12, (1, 268) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Cibril (as) bana, Beytullah'in yaninda, iki kere imamlik yapti. Bunlardan birincide ögleyi, gölge ayakkabi bagi kadarken kildi. Sonra, ikindiyi her sey gölgesi kadarken kildi. Sonra aksami günes battigi ve oruçlunun orucunu açtigi zaman kildi. Sonra yatsiyi, ufuktaki aydinlik (safak) kaybolunca kildi. Sonra sabahi safak sökünce ve oruçluya yemek haram olunca kildi, ikinci sefer ögleyi, dünkü ikindinin vaktinde herseyin gölgesi kendisi kadar olunca kildi. Sonra ikindiyi, herseyin gölgesi kendisinin iki misli olunca kildi. Sonra aksami, önceki vaktinde kildi. Sonra yatsiyi, gecenin üçte biri gidince kildi. Sonra sabahi, yeryüzü agarinca kildi. Sonra Cibril (as) bana yönelip: "Ey Muhammed! Bunlar senden önceki peygamberlerin (as) vaktidir. Namaz vakti de bu iki vakit arasinda kalan zamandir!" dedi." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Tirmizi, Salat 1, (149); Ebu Davud, Salat 2, (393) • Nesai'nin Hz.Cabir (ra)'den yaptigi bir rivayette söyle denmistir: "Sonra O'na (Cibril), Fecr (uzayip ) sabah olunca daha yildizlar parlak ve civil civil iken geldi. Dünkü yaptigini aynen yapti, sabah namazini kildi. Sonra da: "Namaz vakti, iste gördügünüz bu iki namaz arasidir" dedi." Ravi: Cabir Kaynak: Nesai, Mevakit 10, (1, 256) • Bir diger rivayette söyle denmistir: "...ögleyi, günes (tepeden batiya) meyledince kildi. (Bu sirada) gölge ayakkabi bagi kadardi. Sonra ikindiyi, gölge ayakkabi baginin misli ve adam boyu olunca kildi. Sonra aksami, günes batinca kildi. Sonra yatsiyi, ufuktaki aydinlik kaybolunca kildi. Sonra, sabahi, safak sökünce kildi. Sonra ertesi günün öglesini, gölge, adam boyu olunca kildi. Sonra ikindiyi, kisinin gölgesi iki misli olunca kildi. Sonra aksami, günes batinca kildi. Sonra yatsiyi, gecenin üçte birine veya yarisina dogru kildi. Sonra sabahi kildi ve ortalik agardi." Ravi: Kaynak: Nesai, Mevakit 15, 7, 10, 17, (1, 251, 255, 261, 263) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bilesiniz, namazin bir ilk vakti bir de son vakti vardir. Ögle vaktinin evveli günesin tepe noktasindan batiya meyil (zeval) anidir. Son vakti de ikindinin girdigi andir, ikindi vaktinin evveli, vaktinin girdigi andir. Vaktin sonu da günesin sarardigi andir. Aksam vaktinin evveli, günesin battigi andir. Vaktin sonu da ufuktaki aydinligin (safak) kayboldugu andir. Yatsi vaktinin evveli, ufugun kayboldugu andir. Vaktin sonu da gecenin yarisidir. Sabah vaktinin evveli fecrin (aydinligi) dogmasidir. Vaktin sonu da günesin dogmasidir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Tirmizi, Salat 114, (151); Müslim, Mevakit 6, (1, 249, 250) • Abdullah Ibnu Rafi, Ebu Hüreyre'ye namazlarin vaktini sormustu. Ebü Hüreyre kendisine su açiklamayi yapti: "Ben sana haber vereyim: Gölgen kendi mislin kadarken ögleyi kil. Ikindiyi gölgen iki mislin olunca kil. Aksami günes batinca kil. Yatsiyi seninle arana gecenin üçte biri girince kil. Sabahi da alaca karanlikta kil." Ravi: Abdullah Ibnu Rafi' Mevla Ümmü Beleme Kaynak: Muvatta, Vukutu's-Salat 9, (1, 8) • Imam Malik'in anlattigina göre, Hz. Ömer valilerine söyle yazdi: "Nazarimda islerinizin en ehemmiyetlisi namazdir. Kim onu (farz, vacib, sünnet ve vaktine riayetle) korur ve (tam zamaninda kilmaya) devam ederse dinini korumus olur. Kim de onu(n zamanini tehir suretiyle) zayi ederse, onun disindakileri daha çok zayi eder." Hz. Ömer yazisina söyle devam etti: "Ögleyi gölge bir ziraliktan birinizin gölgesi misli oluncaya kadar kiliniz, ikindiyi, günes yüksekte, beyaz, parlak iken, hayvan binicisinin, günes batmazdan önce iki veya üç fersahlik yol alacagi müddet içerisinde; aksami günes batinca; yatsiyi ufuktaki aydinlik battimi gecenin üçte birine kadar kiliniz. -Kim (yatsiyi kilmadan) uyursa gözüne uyku düsmesin, kim (yatsiyi kilmadan) uyursa gözüne uyku düsmesin, kim (yatsiyi kilmadan) uyursa gözüne uyku düsmesin- Sabahi da yildizlar parlak ve civildarken kiliniz." Ravi: Kaynak: Muvatta, Mevakit 6, (1,6-7) • Muvatta'nin diger bir rivayetinde söyle gelmistir: "Hz. Ömer (ra), Ebu Musa el-Es'ari hazretlerine yazdigi bir mektupta ayni seyi hatirlatti ve (ilaveten) sunu yazdi: "Onda -yani sabah namazinda- mufassal surelerden iki uzun süre oku." Ravi: Kaynak: Muvatta, Mevakit 7, (1, 7) • Yine benzer bir diger rivayette su ifade mevcuttur: Hz. Ömer, Ebu Musa (ra)'ya söyle yazdi: "...Yatsiyi seninle (aksam namaziyla) arana gecenin üçte biri girince kil. Geciktirirsen gecenin yarisina kadar olsun. Sakin gafillerden olma." Ravi: Kaynak: Muvatta, 8, (1, 7) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Öglenin (baslama) vakti, günesin (tepe noktasindan batiya) meylettigi zamandir. Kisinin gölgesi kendi uzunlugunda oldugu müddetçe ögle vakti devam eder, yani ikindi vakti girmedikçe. Ikindi vakti ise günes sararmadikça devam eder. Aksam vakti ufuktaki aydinlik (safak) kaybolmadigi müddetçe devam eder. Yatsi namazinin vakti orta uzunluktaki gecenin yarisina kadardir. Sabah namazinin vakti ise fecrin dogmasindan (yani safagin sökmesinden) baslar, günes doguncaya kadar devam eder. Günes dogdumu namazdan vazgeç. Çünkü o, seytanin iki boynuzu arasindan dogar." Ravi: Abdullah Ibnu Amr Ibni'l-As Kaynak: Müslim, Mesacid, 173, (612); Ebu Davud, Salat 2, (396); Nesai, Mevakit 15, (1, 260) • Ben ve babam birlikte Ebu Berze el-Eslemi (ra)'nin yanina girdik. Babam ona: "Resulullah (sav) farz namazlari nasil kilardi?" diye sordu. Su cevabi verdi: "Efendimiz sizin "el-Evvel" dediginiz ögle namazini günes (tepe noktasindan) batiya kayinca kilardi. Birimiz ikindiyi kiinca, Medine'nin en uzak yerindeki evine dönerdi de günes hala canliligini korurdu. Aksam namazi hakkinda ne söyledigini unuttum. Sizin atame dediginiz yatsiyi geciktirmeyi iyi bulurdu (müstehap addederdi). Yatsidan önce uyumayi, sonra da konusmayi mekruh addederdi. Kisi (yaninda beraber oturdugu) arkadasini taniyinca sabah namazindan ayrilirdi. Namazda altmis-yüz ayet miktarinca Kur'an okurdu." Ravi: Ebu'l-Minhal Seyyar Ibnu Selame Kaynak: Buhari, Mevakit 11, 13, 39, Ezan 104; Müslim, Mesacid 237, (647); Ebu Davud, Salat 3, (398); Nesai, • Haccac, Medine'ye geldiginde namazi mutad vaktinden tehir ediyordu. Bunun üzerine Cabir Ibnu Abdillah (ra)'a (namazlarin vakti hakkinda) sorduk. Bize su açiklamayi yapti: "Resulullah (sav) ögleyi hararetin siddetli oldugu zamanda (hacire vaktinde) kilardi. Ikindiyi de günes parlakken kilardi. Aksami, günes batinca, yatsiyi bazan geciktirir, bazen de öne alirdi. Halkin toplandigini görünce tacil eder, onlari agir görünce de tehir ederdi. Sabahi da alaca karanlikta kilardi." Ravi: Muhammed Ibnu Amr Ibni'l Hasen Ibni Ali Ibnu Ebi Talib Kaynak: Buhari, Mevakit 18, 21; Müslim, Mesacid 234, (646); Ebu Davud, Salat 3, (397); Nesai, Mevakit 18, (1 • Nesai'nin Enes (ra)'ten yaptigi rivayette söyle denmistir: "Sabahi, göz(ün görme ufku) genisleyinceye kadar kilardi." Ravi: Enes Kaynak: Nesai, 29, (1, 273) • Resulullah (sav) ögle namazi kildigi zaman (gölgenin) miktari, yazda üç ayaktan bes ayaga kadar idi. Kista da bes ayaktan yedi ayaga kadardir. Ravi: Ibnu Mes'ud Kaynak: Ebu Davud, Salat 4, (400); Nesai, Mevakit 6, (1, 251) • Mü'min kadinlar Resulullah (sav)'la birlikte sabah namazlarini, bürgülerine sarilmis olarak kilarlardi. Sonra, namazlarini kilinca evlerine dönerlerdi de bu esnada karanliktan dolayi kimse de onlari taniyamazdi. Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Mevakit 13, 27, Ezan 162, 165; Müslim, Mesacid 231, (645); Muvatta, Vukut 4, (1, 6); Ebu Dav • Ben ögle namazini, ne Resulullah (sav) kadar, ne de Ebu Bekr ve Ömer kadar tacil edip geciktirmeyen bir baska insan tanimiyorum. Ravi: Aise Kaynak: Tirmizi, Salat, 118 • Ögleyi tacilde Resulullah (sav) sizden daha titizdi. Siz de ikindiyi tacilde ondan daha titizsiniz. Ravi: Ümmü Seleme Kaynak: • Resulullah (sav)'a (secde edilen) yerin sicakligindan sikayet ettik, ancak sikayetimizi dinlemedi. Züheyr, Ebu Ishak'a: "Sikayetiniz ögle vaktinden miydi?" diye sordu. Öbürü: "Evet!" dedi. Ben: "Vakit girer girmez, (yani ortalik çok sicakken) kilinmasindan mi?" diye sordum. O yine: "Evet!" dedi. Ravi: Habbab Kaynak: Müslim, Mesacid, 189, (619); Nesai, Mevakit 2, (1, 247) • Resulullah (sav) (yolculuk sirasinda) bir yere inecek olsa, ögleyi kilmadan orayi terketmezdi demisti. Bir adam sordu: "Yani gün ortasinda olsa da mi?" "Evet," dedi Enes, "gün ortasinda olsa da!" Ravi: Enes Kaynak: Ebu Davud, Salat 273, (1205); Nesai, Mevakit 3, (1, 248) • Resulullah (sav) günes odama vurdugu sirada ikindiyi kilardi. Ebu Davud'un rivayetinde su ziyade var: "... (günes) odamdan yükselmezden önce..." Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Mevakit 13, Humus 4; Müslim, Mesacid 169, (611); Ebu Davud, Salat 5, (407); Tirmizi, Salat 1 • Resulullah (sav) günes yüksekte ve canli iken ikindiyi kilardi. Bu esnada kisi avali'ye (dis semtlere) gider, oraya varirdi ve hala günes yüksekligini muhafaza ederdi. Gidilen bu avali'den bazilari Medine'ye dört mil uzaklikta idi." (Kaynaklar müteakip 2 hadisi de kapsarlar) Ravi: Enes Kaynak: Buhari, Mevakit 13, Itisam 16; Müslim, Mesacid 192-197, (621-624); Muvatta, Vukut 11, (1, 8-9); Ebu • Biz Ömer Ibnu Ahdilaziz (ra) ile ögleyi kildik. Sonra çikip Hz. Enes Ibnu Malik (ra)'in yanina gittik. Varinca onu ikindiyi kiliyor bulduk. Ben kendisine: "Ey amcacigim! Kildigin bu namaz da ne?" diye sordum. Bana: "Bu, ikindi namazidir. Ve bu Resulullah (sav)'la beraber kildigimiz namazdir" dedi. (Kaynaklar önceki ve müteakip 1'er hadisi de kapsarlar) Ravi: Es'ad Ibnu Sehl Ibnu Huneyf Kaynak: Buhari, Mevakit 13, Itisam 16; Müslim, Mesacid 192-197, (621-624); Muvatta, Vukut 11, (1, 8-9); Ebu • Bir diger rivayette de söyle gelmistir: "Resulullah (sav) bize ikindiyi kildirdi. Namazdan çikinca Efendimizin yanina Beni Seleme'den birisi geldi ve: "Ey Allah'in Resulü!" dedi. "Biz, bir deve kesmek istiyor ve sizin de kesimde hazir bulunmanizi arzu ediyoruz." Efendimiz "Pekala" deyip gitti. Biz de onunla gittik. Varinca, devenin henüz kesilmedigini gördük. Kestiler, parçaladilar. Bir miktarini pisirdiler. Günes batmadan o eti yedik." (Kaynaklar önceki 2 hadisi de kapsarlar) Ravi: Kaynak: Buhari, Mevakit 13, Itisam 16; Müslim, Mesacid 192-197, (621-624); Muvatta, Vukut 11, (1, 8-9); Ebu • Resullullah (sav) aksami, günes batip perdeye bürününce kiliyordu. (Ebu Davud'un bir rivayetinde söyle denir: "Resulullah (sav) aksami, günesin battigi vakitte, günes (kursunun son) izi de ufukta kaybolunca kiliyordu.") Ravi: Seleme Ibnu'l-Ekva Kaynak: Buhari, Mevakit 18; Müslim, Mesacid 216, (636); Ebu Davud, Salat 6, (417); Tirmizi, Salat 122, (164) • Biz aksami, Resulullah (sav) ile birlikte kilinca, cemaatten aynlip (ok atisi yapanimiz olurdu da) attigi okun düstügü yerleri rahat görebilirdik. Ravi: Rafi Ibnu Hadic Kaynak: Buhari, Mevakit 18; Müslim, Mesacid 217, (637) • Nesai'nin bu hususta Eslem kabilesine mensup ashabtan bir kimseden kaydettigi beyan söyledir: "Onlar Resulullah (sav) ile birlikte aksami kilarlar, sonra da Medine'nin (Mescid'e) en uzak yerinde olan ailelerine dönüp ok atisi yaparlar ve de oklarinin düstügü yerleri görürlerdi." Ravi: Kaynak: Nesai, Mevakit 13, (1, 259) • Ebu Eyyüb, gazi (mücahid) olarak yanimiza geldi. Bu sirada Ukbe Ibnu Amir de Misirda vali idi. Ukbe, aksam namazini tehir etti. Ebu Eyyüb ona yönelerek: "Ey Ukbe!" dedi. "Bu kildirdigin namaz ne namazidir?" Ukbe, hatasini anlayarak: "Mesguliyetimiz vardi" diye özür beyan etti. Ebu Eyyüb: "Sen Resulullah (sav)'in su sözünü isitmedin mi? Buyurmustu ki: "Ümmetim, aksam namazini, yildizlar civildayana kadar geciktirmedikçe hayir üzere -veya fitrat üzere demisti- olmaktan geri kalmaz." Ravi: Mersed Ibnu Abdillah el-Müzeni Kaynak: • Resulullah (sav) bana su tembihte bulundu: "Ey Ali, üç sey vardir, sakin onlari geciktirme: Vakti girince namaz, (hemen kil!), hazir olunca cenaze, (hemen defnet!), kendisine denk birini buldugun bekar kadin, (hemen evlendir." Ravi: Ali Kaynak: Tirmizi, Salat, 127 (171) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim sabah namazindan bir rek'ati günes dogmazdan önce kilabilirse, sabah namazina yetismis demektir. Kim ikindi namazindan bir rek'ati günes batmadan önce kilabilirse ikindi namazina yetismis demektir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Müslim, Mesacid 163, (608); Muvatta, Vukut 5, (1, 6); Tirmizi, Salat 137, (186); Ebu Davud, Salat 5, • Sizden kim, ikindi namazinin bir secdesini günes batmazdan önce kilabilirse, namazini tamamlasin, sabah namazinin da bir secdesini günes dogmazdan önce kilabilen, namazini tamamlasin. (Ancak Nesai (bir rivayetinde de) söyle der: "..ilk rek'atinde kilarsa...") Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Mevakit 28, 17; Nesai, Mevakit 11, (1, 257, 258), 28, (1, 273) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hararet siddetlenince namazi (vakit) biraz serinleyince kilin. Çünkü, siddetli hararet cehennemden bir kabarmadir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Mevakit 9, Bed'ü'l-Halk 10; Müslim, Mesacid 180, (616); Muvatta, Vukut 28, (1, 16); Ebu Davu • Imam Malik'in bir rivayetinde (Resulullah'in söyle buyurdugu rivayet edilmistir): "Cehennem, Rabbine (ey Rabbim! bir kismim, diger bir kismimi yiyor diye) sikayet etti. Bunun üzerine Rab Teala ona yilda iki kere teneffüs etmesine izin verdi: Kista bir nefes, yazda bir nefes. (Iste, hararetten en siddetli hissedilen ve soguktan en siddetli hissedilen sey bu soluklardir)." Ravi: Kaynak: Buhari, Mevakit 8; Muvatta, Vukut 27, (1, 15) • Biz bir sefer sirasinda Resulullah (sav) ile beraberdik. Müezzinimiz ögle namazi için ezan okumak istedi. Resulullah (sav) ona: "Serinlemeyi bekle!" dedi. Bir müddet geçince müezzin ezan okumak istemisti, yine ikinci ve hatta üçüncü defa: "Serinlemeyi bekle!" dedi. (Bekledik), hatta tümseklerin (dogu cihetindeki) gölgelerini gördük. O zaman aleyhissalatu vesselam: "Siddetli hararet cehennemin bir kabarmasidir. Öyleyse, hararet siddetlenince ögle namazini (vakit) serinleyince kilin" dedi. Ravi: Ebu Zerr Kaynak: Buhari, Mevakit 9,10, Ezan 18, Bed'ü'l-Halk 10; Müslim, Mesacid 184, (616); Ebu Davud, Salat 4, (401 • Ben, Ashab'i ögle namazini asiyy'de kilar gördüm. Ravi: Kasim Ibnu Muhammed Kaynak: Muvatta, Vukut 13, (1, 9) • Resulullah (sav) hava sicaksa ögleyi serinleyince kiliyordu, hava serinse ta'cil (edip ilk vaktinde) kiliyordu. Ravi: Enes Ibnu Malik Kaynak: Nesai, Mevakit 4, (1, 248) • Resulullah (sav)'in yanina geldik, ikindi namazini, günes gökte beyaz ve (sariliktan ari ve) parlak oldugu müddetçe tehir ediyordu. Ravi: Ali Ibnu Seyhan Kaynak: Ebu Davud, Salat 5, (408) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Aksam yemegi hazirlanmis ise, yemege namazdan önce baslayin. Yemeginizi aceleye de getirmeyin." Ravi: Enes Kaynak: Buhari, Et'ime 58, Ezan 42; Müslim, Mesacid 64, (557); Tirmizi, Salat 262, (353); Nesai, Imamet 67, • Resulullah (sav) söyle buyurdular: "Namaz baslar ve aksam yemegi de hazir olursa aksam yemegiyle baslayin." Ravi: Aise Kaynak: Buhari, Et'ime 58, Ezan 42; Müslim, Mesacid 66, (558) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Birinizin aksam yemegi konur, (bu sirada) namaz da baslarsa, siz aksam yemegi ile baslayin. Ondan bosalincaya kadar acele de etmeyin." Ibnu Ömer (ra) için yemek konunca namazin basladigi olurdu. O, yemekten bosalmadikça namaza gelmezdi. Ancak o, imamin kiraatini dinlerdi. Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: • Ibnu'z-Zübeyr zamaninda, ben Abdullah Ibnu Ömer (ra)'in yaninda babamla birlikte bulunuyordum. Abbad Ibnu Abdillah Ibni'z-Zübeyr sordu: "Biz isittik ki, aksam yemegine namazdan önce baslanirmis, (dogru mu?)" Abdullah Ibnu Ömer (ra) su cevabi verdi: "Bak hele! Onlarin aksam yemekleri nasildi? Zanneder misin ki, bu, babanin aksam yemegi gibiydi?" Ravi: Abdullah Ibnu Ubeyd Ibni Umeyr Kaynak: Buhari, Ezan 42; Müslim, Mesacid 66, (559); Muvatta, Isti'zan 19, (2, 971); Ebu Davud, Et'ime 10, (3 • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Yemek veya bir baska sey için namazinizi tehir etmeyin." Ravi: Cabir Kaynak: Ebu Davud, Et'ime 10, (3758) • Resulullah (sav) (bir gün) yatsiyi tehir etmisti. Ömer (ra) çikip: "Ey Allah'in Resulü, namazi kilalim. Kadinlar ve çocuklar yattilar" dedi. Aleyhissalatu vesselam basi su damliyor oldugu halde çikip: "Ümmetime mesakkat vermemis olsam yatsiyi bu vakitte kilmalarini emrederdim!" buyurdu." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Mevakit 24; Müslim, Mesacid 225, (642); Nesai, Mevakit 20, (1,265) • Kendisine: "Resulullah (sav) yüzük kullandi mi?" diye sorulmustur da su cevabi vermistir: "Bir gece, yatsiyi gece yarisina kadar (satru'l-leyl) tehir etti. Sonra yüzü bize dönmüs olarak yanimiza geldi -sanki su anda yüzügünün pariltisini görüyor gibiyim- ve söyle dedi: "Insanlar namazlarini kildilar ve yattilar. Siz ise, namazi beklediginiz müddetçe namaz kilma(sevabini alma)ktasiniz." Ravi: Enes Kaynak: Buhari, Mevakit 25, 40, Ezan 36, 156, Libas 48; Müslim, Mesacid, 223, (640); Nesai, Mevakit 21, (1, • Yatsi namazi için ikamet okunmustu ki bir adam: "Benim bir isim var!" diyerek araya girdi. Resulullah (sav) (farzi kildirmazdan önce) kalkti, adamla hususi sekilde konusmaya basladi, insanlar -veya bir kismi- uyuyuncaya kadar konusma uzadi. Namazi sonra kildilar. Ravi: Enes Kaynak: Buhari, Ezan 27, 28, Istizan 48; Müslim, Hayz 126, (376); Ebu Davud, Salat 46, (542); Tirmizi, Salat • (Bir gece) Resulullah (sav)'i yatsi namazi için uzun müddet bekledik, ama gecikti. O kadar ki, bazilari (hane-i saadetinden) çikmayacagi zannina düstü, içimizden: "Namazini (evinde) kilmistir" diyen bile oldu. Iste biz bu hal üzere iken Resulullah (sav) çikti ve kendisine önceden tahminen söylediklerini tekrar ettiler. Bunun üzerine: "Geceye bu namazla girin. (Bilin ki) siz bu namaz sayesinde diger ümmetlere üstün kilindiniz. Bunu sizden önceki ümmetlerden hiçbiri kilmadi" buyurdu. Ravi: Muaz Ibnu Cebel Kaynak: Ebu Davud, Salat 7, (421) • [Resulullah (sav) bir gün] yatsi namazini geciktirdi. Hatta gecenin çogu gitti. Sonra çikti ve cemaate namazlarini kildirdi. Namazi bitirince Resulullah (sav) orada hazir bulunan cemaate: "(Buradan ayrilmakta) acele etmeyin, size bir husus haber vereyim de sevinin: Bilesiniz, üzerinizdeki Allah'in nimetlerinden biri de sudur: Su saatte namaz kilan sizden baska hiç kimse yok -veya sizden baska kimse su saatte namaz kilmamistir.-" Bu iki sözden hangisini söylemisti bilemiyoruz." (Ebu Musa ilaveten dedi ki: "Resulullah (sav)'tan isittiklerimize sevinerek evlerimize döndük.") Ravi: Ebu Musa Kaynak: Buhari, Mevakit 22; Müslim, Mesacid 224, (641) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Namazdan bir rekate yetisen, namazin tamamina yetismis sayilir." Ravi: Ebu Hüreyre Kaynak: Buhari, Mevakit 28, 17; Müslim, Mesacid, 161, (607); Muvatta, Vukut 16, (1, 10); Ebu Davud, Salat 24 • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Namazlardan herhangi bir namazin bir rekatine yetisen, o namaza yetismis demektir. Ancak, kaçirdigini kaza eder." Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Nesai, Mevakit 30, (1, 275) • Resulullah (sav) ölünceye kadar, hiçbir namazi son vaktinde iki kere kilmis degildir. Ravi: Aise Kaynak: Tirmizi, Salat 127, (174) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Namazin ilk vaktinde Allah'in rizasi vardir. Son vaktinde de affi vardir." Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Tirmizi, Salat 127, (172) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Sabah namazini aydinlikta kilin." Ravi: Rafi' Ibnu Hadic Kaynak: Tirmizi, Salat 117, (154); Ebu Davud, Salat 8, (424); Nesai, Mevakit 27, (1, 272) • Musalli, (farz) namazi vakti çikmis olan namazlari da kilar. Onun vaktinde kilamayip kaçirdigi, ehlinden de malindan da daha mühim (bir kayip)dir." Ravi: Yahya Ibnu Said Kaynak: Muvatta, Vukut 23, (1, 12) • Resulullah (sav)'a, "Hangi amel efdaldir?" diye sorulmustu, su cevabi verdi: "Ilk vaktinde kilinan namaz!" Ravi: Ümmü Ferve Kaynak: Ebu Davud, Salat 9, (426); Tirmizi, Salat 127, (170); Müslim, Iman 137, (85); Buhari, Mevakit 5 •