Spiritual calendar - 15 December

• Üç vakit vardir ki, Resulullah (sav) bizi o vakitlerde namaz kilmaktan veya ölülerimizi mezara gömmekten nehyetti: 1. Günes dogmaya basladigi andan yükselinceye kadar. 2. Ögleyin günes tepe noktasina gelince, meyledinceye kadar. 3. Günes batmaya meyledip batincaya kadar. Ravi: Ukbe Ibnu Amir Kaynak: Müslim, Müsafirin 293, (831); Ebu Davud, Cenaiz 55, (3192); Tirmizi, Cengiz 41, (1030); Nesai, Mevak • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hiç biriniz, günesin dogmasi ve batmasi esnasinda namaz kilmaya kalkmasin." Ravi: Ibnu Ömer Kaynak: Buhari, Mevakit 31,30, Hacc 78; Müslim, Müsafirin 289, (838); Muvatta, Kur'an 47, (1, 220); Nesai, M • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Günes, beraberinde seytanin boynuzu oldugu halde dogar, yükselince ondan ayrilir. Bilahare istiva edince (tepe noktasina gelince) ona tekrar mukarenet (yakinlik) peydah eder. Zevalden sonra (tepe noktasindan ayrilip batiya meylettimi) ondan yine ayrilir. Batmaya yakin tekrar ona yakinlik peydah eder, batinca ondan ayrilir." Resulullah (sav) iste bu vakitlerde namaz kilmaktan men etti. Ravi: Abdullah es-Sunabihi Kaynak: Muvatta, Kur'an 44, (1, 219); Nesai, Mevakit 31, (1, 275) • Bir gün Resulullah (sav)'a: "Ey Allah'in Resulü!" dedim, "Allah'a biri digerinden daha yakin olan bir saat var midir (veya- Allah'in zikri taleb edilen daha yakin bir saat var midir?)" "Evet," dedi, "vardir. Allah'in kula en yakin oldugu zaman gecenin son kismidir. Eger bu saatte Aziz ve Celil olan Allah'a zikredenlerden olabilirsen ol. Zira o saatte kilinan namaz, günes doguncaya kadar (meleklerin) beraberlik ve sehadetine mazhardir. Çünkü günes seytanin iki boynuzu arasindan dogar ve bu dogma ani kafirlerin ibadet vakitleridir. O esnada, günes bir mizrak boyunu buluncaya ve (sari, zayif) isiklari kayboluncaya kadar namazi birak. Bundan sonra namaz -günes gün ortasinda mizragin tepesine gelinceye kadar- yine (meleklerin) beraberlik ve sehadetine mazhardir. Günesin tepe noktasina gelme saati, cehennem kapilarinin açildigi ve cehennemin costuruldugu bir saattir; namazi (esyalarin gölgesi) dogu tarafa sarkincaya kadar terkedin. Bundan sonra namaz -günes batincaya kadar- meleklerin beraberlik, ve sehadetine mazhardir. Günes, batarken de bu beraberlik ve sehadet kalmaz, çünkü o, seytanin iki boynuzu arasinda kaybolur. O sirada yapilacak ibadet kafirlerin ibadetidir." Ravi: Amr Ibnu Abese es'Sülemi Kaynak: Ebu Davud, Salat 299, (1277); Nesai, Mevakit 35, (1, 279, 280); Müslim, Müsafirin 294, (832) • Resulullah (sav) buyurdular ki: "Sabah namazini kildiktan sonra günes yükselinceye kadar artik namaz yoktur. Ikindiyi kildiktan sonra da günes batincaya kadar namaz yoktur." Ravi: Ebu Said Kaynak: Buhari, Mevakit 31; Müslim, Müsafirin 288, (827); Nesai, Mevakit 35, (1, 277, 278) • Nazarimda pek degerli birçok kimse -ki bence onlarin en degerlisi Hz. Ömer'di- su hususta sahidlik ettiler: "Resulullah (sav), sabah namazindan sonra günes doguncaya kadar, ikindi namazindan sonra da batincaya kadar namaz kilmayi yasakladi." Ravi: Ibnu Abbas Kaynak: Buhari, Mevakit 30; Müslim, Müsafirin 286, (826); Ebu Davud, Salat 299, (1276); Tirmizi, Salat 134, • Nadr Ibnu Abdirrahman, ceddi Muaz (ra)'dan anlattigina göre, der ki: "Muaz Ibnu Afra ile birlikte tavafta bulundum, (tavaftan sonra kilinan iki rekatlik tavaf namazini) kilmadi. Kendisine: "Namaz kilmiyor musun?" diye sordum. Su cevabi verdi: "Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ikindi (namazi)ndan sonra günes batincaya kadar namaz yoktur. Sabah (namazin)dan sonra da günes doguncaya kadar namaz yoktur." Ravi: Nadr Ibnu Abdirrahman Kaynak: Nesai, Mevakit 11, (1, 258) • Ömer vehme düstü (yanildi). Resulullah (sav): "Namaz kilmak için günesin batma ve dogma zamanini taharri etmeyin (arastirip seçmeyin). Çünkü o, seytanin iki boynuzu arasinda dogar." diye yasakladi. (Müslim, su ziyadede bulundu: "Resulullah (sav) ikindiden sonraki iki rekati hiç birakmadi.") Ravi: Aise Kaynak: Müslim, Müsafirin 296, (833); Nesai, Mevakit 35, (1, 279) • Cündüb Ibnu's-Seken el-Gifari'nin -ki bu zat Eb Zerr (ra)'dir- anlattigina göre, Kabe'nin basamagina çikip söyle demistir. "Beni bilen bilir, bilmeyen de bilsin ki, ben Cündüb'üm. Resulullah (sav)'i söyle söyler isittim: "Sabah (namazin)dan sonra günes doguncaya kadar namaz yoktur, ikindi namazindan sonra da günes batincaya kadar; Mekke'de hariç, Mekke'de hariç, Mekke'de hariç." [Rezin ilavesidir. Bu hadis, Ahmed Ibnu Hanbel'in Müsned'inden tahric edilmistir (5,165)] Ravi: Cündüb Ibnu's-Seken el-Gifari Kaynak: Rezin • Resulullah (sav) ikindi (namazi)ndan sonra, günesin yüksekte olma halini istisna ederek, namaz kilmayi yasakladi. (Nesai'nin rivayetinde (ibare, ifade bakimindan biraz farkla) söyle gelmistir: "...günesin beyaz ve parlak halde olmasini istisna ederek...") Ravi: Ali Ibnu Ebi Talib Kaynak: Ebu Davud, Salat 299, (1274); Nesai, Mevakit 36, (1, 280) • Resulullah (sav) el-Muhammas'ta ikindi namazi kildirdi. Ve dedi ki: "Bu namaz, sizden öncekilere de arz olundu, ama onlar bunu zayi ettiler. Kim buna devam ederse ecri iki kere verilecek. Sahid doguncaya kadar; ondan sonra namaz mevcut degildir." Ravi: Ebu Basra el-Gifari Kaynak: Müslim, Müsafirin 292, (830); Nesai, Mevakit 14, (1, 259, 260) • es-Saib Ibnu Yezid (ra)'in anlattigina göre, ikindiden sonra namaz kildigi için el-Münkedir'i Hz. Ömer (ra)'in dövdügünü görmüstür. Ravi: es-Saib Ibnu Yezid Kaynak: Muvatta, Kur'an 50, (1, 221) • Resulullah (sav) cuma günü hariç, gün ortasinda (nisfu'n-nehar) namaz kilmayi mekruh addederdi ve derdi ki: "Cehennem, cuma disinda (her gün o vakitte) costurulur." Ravi: Ebu Katade Kaynak: Ebu Davud, Salat 223, (1083) • Ala Ibnu Abdirrahman'in anlattigina göre, ögle namazindan çikinca, Basra'daki evinde Enes Ibnu Malik'e ugramisti. Zaten evi de mescidin bitisigindeydi. Der ki: "Huzuruna çiktigim zaman bana: "Ikindiyi kildiniz mi?" diye sordu. Ben: "Hayir, su anda ögle namazindan çiktik" dedim: "Ikindiyi kilin!" dedi. Kalkip kildik. Namazdan çikinca: "Ben," dedi, "Resulullah (sav)'in söyle söyledigini isittim: "Bu, münafiklarin namazidir, oturur, oturur seytanin iki boynuzu arasina girinceye kadar günesi bekler, sonra kalkip dört rek'at gagalar. Namazda Allah'i pek az zikreder." Ravi: Ala Ibnu Abdirrahman Kaynak: Müslim, Mesacid 195, (622); Muvatta, Kur'an 46, (1, 220); Ebu Davud, Salat 5, (413); Tirmizi, Salat • Ben Resulullah (sav)'i vakti disinda sadece iki namazi kilarken gördüm: (Veda Hacci sirasinda) Müzdelife'de aksamla yatsiyi birlestirerek kildi. O gün, sabah namazini da (mutad) vaktinden önce kildi. Ravi: Ibnu Mes'ud Kaynak: Buhari, Hacc 97, 99; Müslim, Hacc 292, (1289) • Ibnu Mes'ud (ra) haccetmisti. Yatsi ezani sirasinda veya buna yakin bir zamanda Müzdelife'ye geldik. Yanindaki bir adama söyledi, ezan ve arkasindan ikamet okudu. Sonra aksam namazini kildi. Arkasindan iki rekat (sünnetini) kildi. Sonra aksam yemegini istedi ve yedi. Arkadan bir adama emretti, ezan ve ikamet okudu, iki rekat olarak yatsiyi kildi. Safak söktügü zaman: "Resulullah (sav) su saatte bugün ve bu yer disinda su namazi hiç kimse kilmamistir" dedi. Abdullah (ra) dedi ki: "Iste su ikisi, vakti degistirilmis olan yegane iki namazdir. Biri aksam namazi- bu, halk Müzdelife'ye geldikten sonra kilinir; digeri sabah namazi, bu da safak söker sökmez kilinir." Ibnu Mes'ud sözlerine devamla: "Ben Resulullah (sav)'in bunu yaptigini, sonra ortalik agarincaya kadar kaldigini gördüm" dedi. Sonra sözlerini söyle tamamladi: "Eger, Emrü'l Mü'minin -yani Hz. Osman (ra)- su anda ifaza'da bulunsa (Mina'ya müteveccihen hareket etse) sünnete uygun hareket etmis olur." (Hadisin ravisi Abdurrahman Ibnu Yezid der ki): "Bilemiyorum, Ibnu Mes'ud'un bu sözü mü önce telaffuz edildi, Hz. Osman'in (Mina'ya) hareket emri mi... Derhal telbiye çekmeye basladi ve bu hal, yevm-i nahirde Büyük Seytan'a tas atilincaya kadar devam etti." Ravi: Abdurrahman Ibnu Yezid Kaynak: Buhari, Hacc 99) •